Carlos Peinó Agrelo, peregrino, Cursillista, Colaborador en la redacción de la Positio super virtutibus del Siervo de Dios nos envía escrito sobre la historia de los cursillos de cristiandad.

HISTORIA
DEL MOVIMIENTO
DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD

 24 de Septiembre de 2008.

Nuestra Señora de la Merced

          «La Sub-Comisión de la revisión de Ideas Fundamentales –se lee en la Carta Mensual OMCC, Agosto 2008- presentó [en la Segunda Reunión de Ideas Fundamentales y la Segunda Reunión Ordinaria del MCC celebrada en Miami los días 22-27 de julio de 2008] el trabajo, que había preparado, parta su renovación y comentario. Se estudiaron y se recomendaron revisiones para cinco capítulos: Historia, Carisma, Mentalidad, Finalidad y Método [...].

          »Después de mucho estudio y diálogo sobre el capítulo de Historia, se decidió que se escribiera un capítulo con una historia general del Movimiento de Cursillos, semejante a lo que está en propuesta de formar una Comisión nueva, que incluyera un Historiador, con la finalidad de estudiar y publicar un libro completo sobre la Historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad».

Fray Servando García Rubio, O.S.A. ha escrito un libro titulado «Cursillos de Cristiandad. Una respuesta al Espíritu» publicado por el Secretariado Nacional de Cursillos de Cristiandad de España, 2003. La primera parte está dedicada a la Pre-Historia de los Cursillos de Cristiandad y la segunda a la Historia. De lo escrito por él sólo recogemos aquí las palabras que dedica AL LECTOR si bien antes creemos conveniente recordar las palabras de Mons. Meneses, Obispo de Tarrasa, y de Juan Capó, testigo excepcional de los orígenes de los Cursillos de Cristiandad, Consiliario del primer Secretariado Diocesano, etc.

          Dice el primero: «Permitidme en primer lugar recordar  cuan importante es conocer y valorar los orígenes, la propia historia, las raíces. Conocer la historia de la familia que se transmite de generación en generación. El álbum familiar que se pasa de padres a hijos. Es éste un aspecto que se cuida sobremanera en determinadas instituciones eclesiales pero que se descuida un tanto en el MCC [...]» [1].

          Escribe el segundo en «Pequeñas historias de la historia de los Cursillos de Cristiandad», Secretariado Nacional de Cursillos de Cristiandad de España 1970:

          *        «Una historia debe atender a hechos para situarlos en un contexto intencional. Tiene perspectiva y comporta una valoración. Una información exhaustiva en lo fundamental y un ánimo neutro. No creo que haya llegado el momento. Yo por lo menos no asumiría el riesgo. Ya hay capítulos que podrían cerrarse. Hay hechos capitales que pasarán en bloque a la historia de los Cursillos: la Ultreya de Roma y el discurso de Pablo VI, por ejemplo. Lo más difícil será fijar los límites cambiantes en las etapas de formación, de lo que, precisamente está en la raíz de cualquier intento de inteligencia.

»Es hora, sin embargo, de aportar algunos materiales de valor desigual y que, al tiempo que satisfacen la cariñosa curiosidad, pueden dar una plataforma para contestar a ulteriores preguntas. Por esto, por no asumir más responsabilidad que narrar lo que creo que puede interesan de mis recuerdos, de algunos de mis recuerdos, es preferible calificar este trabajo que me pide el Director de la Hoja del Secretariado Nacional con el nombre de “pequeñas historias”» [2].

*        «Se ha dicho y se ha escrito mucho [sobre cómo empezaron los cursillos]. No fue una casualidad. Se encuentran muchos de sus elementos en las fechas anteriores al Cursillo 1º de San Honorato. Sin embargo, el Cursillo de San Honorato comportó una realidad nueva. Fue un hallazgo. La actitud de los que asistimos a este primer Cursillo fue asombro. Lo habíamos conseguido. Es un hecho. Podría citar los documentos que avalan lo que digo. Mejor será contar la historia» [3].

*        «No puede darse [una respuesta concreta] Hay quienes no aparecen a lo largo de años y cuya influencia fue decisiva. Era un ambiente. Un afán [...].

»No nos queda más remedio que repetir lo que ya escribimos en otra ocasión: “ El primer Cursillo era la realización de unos afanes, de unas ansias, de unos modos de ser y de actuar. Fue algo posible en el clima pastoral y apostóicos de aquellos momentos. Para indicar los comienzos reales de los Cursillos tendríamos que remontar hasta sus raíces, las corrientes que los hicieron posible, detallar desde su nacimiento las inquietudes que les dieron ser. Lo cierto es que no nacieron de golpe, así como un milagro hecho, como la luz de una estrella que sorprendiera la noche puesta de repente en el arco del cielo por los dedos de Dios. No es la obra de un hombre, sino de un grupo, de un clima, de una afán convergente primero y compartido después» [4].

*        «Un entusiasmo apostólico como acento peculiar y definidor de lo mejor de la Peregrinación a Santiago  con todo lo que ella comportó en su preparación, realización y aprovechamiento posterior» [5].

*        «[...] Los Cursillos, como en toda historia, tienen una prehistoria no debe confundirse. Al principio no se confundió. Pienso un día probar alto tan sencillo como esto: En 1949 nadie dudó que algo había empezado. Hasta después de 1956 nadie dudó que la historia de los Cursillos tenía una fecha [...]»[6].

*        «[...] Hay mucho que rehacer y que estudiar todavía. Yo mismo me siento incapaz de localizar donde podría hallarse una documentación rica y completa. Éramos reacios a la publicación de lo que sabíamos, era difícil [...].

          »Hay mucho material que pasó al Cursillo y que no se ha mantenido después. Las fichas definiendo los tipos. El estudio de las diferentes Acciones Católicas que servía para el primitivo rollo de estudio del ambiente. Material que vino traspasado de los antiguos Cursillos y que apenas existe en un volumen mecanografiado que pocos poseen y que casi en su totalidad posee Eduardo Bonnín [7], el seglar que más intensa y responsablemente vivió la aventura de los Cursillos desde su misma prehistoria. Los esquemas del célebre Cursillo, verdadera premonición que celebró en Mallorca el centro de la J.A.C.E. de Tarrasa en agosto de 1946 y que ha publicado “Aguas Buenas”, en un intento de aportar este material difícil para el estudio de los interesados en el movimiento [...]»[8].

          «[...] Sucedieron muchas cosas que no me corresponde narrar y que debo silenciar. Voy a relatar la parte de mis recuerdos, la que a mí me corresponde y que tiene suficiente perspectiva para que pueda ser utilizada. No hablo de [...] las tensiones que a lo largo del año 1956 y parte de 1957 nos hicieron sufrir a todos, incluso a los que nos esforzamos por mantener un silencio que gritaba de puro dolor» [9].

          «[...] Hay  un  dato que no he contado nunca sino a los íntimos y que hago ahora público [...]»[10].

          En el Capítulo XI: ¿Historia real de los Cursillos de Cristiandad? de nuestro trabajo de investigación y análisis titulado Manuel Aparici «Capitán de Peregrinos» presentábamos este tema de tanta importancia, tan delicado y controvertido al mismo tiempo de la mano de Francisco Forteza, Guillermo Bibiloni, Eduardo Bonnín, etc., pesos pesados del Movimiento, con sus mismas palabras tomadas de los siguientes libros:

          *        «Historia y Memoria de Cursillos», de Francisco Forteza Pujol [11]; «Eduardo Bonnín un aprendiz de cristiano», de Eduardo Suárez del Real Aguilera, e «Historia de los Cursillos de Cristiandad. Mallorca, 1944-2001», de Guillermo Bibiloni, los cuales forman parte de la Colección: CURSILLOS DE CRISTIANDAD, FUNDACIÓN CURSILLOS DE CRISTIANDAD, Libros Libres, y figuran entre las publicaciones de la Fundación Eduardo Bonnín Aguiló (FEBA). Es de agradecer a todos ellos su testimonio y a la Fundación su publicación.

          «Tal como yo lo veo –me decía Ismael Sahún, administrador de la página web Cursillos y Cursillistas y de la Fundación, libros, por su E-Mail de fecha 3 de enero de 2007–estos libros están supervisados, cuando no escritos, por Eduardo Bonnín [...]».

          *        «Signos de Esperanza. Retrato de siete movimientos eclesiales», de Mons. Paul Joseph Cordes.

Francisco Forteza y Guillermo Bibiloni han escrito una Historia: «Historia y Memoria de Cursillos» e «Historia de los Cursillos de Cristiandad. Mallorca, 1994-2001», respectivamente. Por otro lado, sus libros forman parte de la Colección: CURSILLOS DE CRISTIANDAD, FUNDACIÓN CURSILLOS DE CRISTIANDAD, Libros Libres, y figuran entre las publicaciones de la Fundación Eduardo Bonnín Aguiló, supervisados, cuando no escritos por Eduardo.  Del contenido de estos libros trata el trabajo de investigación que enviamos tiempo atrás, y cuya relectura recomendamos.

La Primera Parte del trabajo está dedicada a «Manuel Aparici y la Peregrinación a Santiago»; la segunda a «Manuel Aparici y los Cursillos de Cristiandad» y la Tercera y última a la «Vanguardia de Cristiandad-Cursillos de Cristiandad».

Se nos ha dicho: «el estudio que haces es de gran valor porque es pesquisa, y todo está fundamentado con citas». «[...] Es maravilloso tu trabajo [...]». Al mismo tiempo, se nos ha deseado el mejor de los éxitos y que Dios bendiga nuestro trabajo con muchos frutos de bien. Algunos se sienten muy honrados de que algo que se pone en sus blogs pueda servir a otros.

          Dicho capítulo dice así:

          «Encontrar dos definiciones de Cursillos o dos escenarios y fecha distintas para situar el primero que se impartió en el mundo –escribe Eduardo Suárez en una de sus entradillas–, no es una simple anécdota o un detalle sin importancia, es la punta de un triste iceberg en el que conviven dos historias de Cursillos: la real y la oficial. Como todas las  historias  oficiales,  la  de Cursillos está escrita con silencios y teñida de oscuridades» [12].

          Estamos plenamente de acuerdo con él en que esta cuestión «no es una simple anécdota o un detalle sin importancia». ¿Pero sólo la historia oficial de los Cursillos es la que está escrita con silencios y teñida de oscuridades? ¿La real, no?

          Al igual que él intentamos aportar algo de luz a los hechos y precisar ciertas afirmaciones  que  se hacen en los libros que ocupan nuestra atención «[...] sin otra pretensión –como escribe Bibiloni– que la de una estricta fidelidad a los hechos tal como sucedieron» [13].

          Y hablando  de  «silencios  de  la historia oficial», como él dice, recordar que me puse en contacto con él con fecha 26 de mayo de 2007 –y el 2 y 19 de julio del mismo año– con el ruego de que me  aclarase unas palabras de Bonnín –de esa historia real– que aparecen en la página 72 de su libro. Prometió contestarme cuando regresase a Mallorca, porque en esa fecha estaba en México, sin embargo hasta el día de hoy no he recibido contestación alguna.  ¿Cómo interpretar su silencio?

          «Ignoro –escribe Eduardo Suárez en el prólogo de su libro– si quienes han invitado una historia oficial de los Cursillos, crearán una biografía oficial de Eduardo, pero me permito dudarlo porque parte del discurso oficial pasa por “negar al César lo que es del César” [...]» [14].

          ¿Y habla de «negar» cuando él me ha negado unas aclaraciones que le pedía? ¿No está contribuyendo él con su silencio a esa historia?

          «[...] Conocer la vida de Eduardo de viva voz –afirma–, será internarse en la intrahistoria de los Cursillos y penetrar hasta la génesis de este movimiento [...]» [15].

[1]  De la conferencia que pronunció el día 10 de noviembre de 2005 en el Salón de Actos del Obispado de Córdoba con motivo de la conmemoración del 50 aniversario del MCC en Córdoba.

[2]  Páginas 9 y 10.

[3]  Página 10.

[4]  Página 13.

[5]  Página 16.

[6]  Página 48.

[7]  «[...] Era el único que tenía programadas y sistematizadas todas sus intervenciones [...]» (Página 19).

[8]  Páginas 71 y 72.

[9]  Página  75.

[10]  Página 76.

[11]  http://www.iglesia.cl/CURSILLOSCRISTIANDADVALPARAISO/historia%20.

[12]  EBAC p. 61.

[13]  HCC p. 32.

[14]  EBAC p. 20.

[15]  EBAC p. 16.

Discurso de Benedicto XVI pronunció el  sábado, 20 de Septiembre de 2008, en la Sala de los Suizos del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, al recibir en audiencia a los participantes en el Congreso Internacional de Abades Benedictinos.

Queridos Padres Abades,

Queridas Hermanas Abadesas,

con gran alegría os acojo y saludo con ocasión del Congreso Internacional que cada cuatro años reúne en Roma a todos los Abades de vuestra Confederación y a los Superiores de los Priorados independientes, para reflexionar y discutir sobre las modalidades a través de las cuales encarnar el carisma benedictino en el presente contexto social y cultural, y responder a los nuevos desafíos que éste pone al testimonio del Evangelio. Saludo sobre todo al Abad Primado Dom Notker Wolf y le agradezco todo lo que ha expresado en nombre de todos. Saludo también al grupo de Abadesas, que han acudido en representación de la Communio Internationalis Benedictinarum, como también a los Representantes ortodoxos.

En un mundo desacralizado y en una época marcada por una preocupante cultura del vacío y del "sinsentido", vosotros estáis llamados a anunciar sin compromiso el primado de Dios y de hacer propuestas de nuevos caminos de evangelización. La tarea de santificación, personal y comunitaria, que buscáis en la oración litúrgica que cultiváis os permiten dar un testimonio de particular eficacia. En vuestros monasterios, sois los primeros en renovar y profundizar día a día el encuentro con la persona de Cristo, que tenéis siempre con vosotros como huésped, amigo y compañero. Por esto vuestros conventos son lugares adonde hombres y mujeres, también en nuestra época, corren a buscar a Dios y a aprender a reconocer los signos de la presencia de Cristo, de su caridad, de su misericordia. Con humilde confianza, no os canséis de compartir, con cuantos se dirigen a vuestras solicitudes espirituales, la riqueza del mensaje evangélico, que se resume en el anuncio del amor del Padre misericordioso, dispuesto a abrazar en Cristo a toda persona. Continuaréis así ofreciendo vuestra preciosa contribución a la vitalidad y santificación del Pueblo de Dios, según el carisma particular de san Benito de Nursia.

Queridos Abades y Abadesas, vosotros sois los custodios del patrimonio de una espiritualidad radicalmente anclada en el Evangelio. Per ducatum evangelii pergamus itinera eius, dice san Benito en el Prólogo de la Regla. Por esto os compromete en comunicar y dar a los demás los frutos de vuestra experiencia interior. Conozco y aprecio mucho la generosa y competente obra cultural y formativa que tantos de vuestros monasterios llevan a cabo, especialmente en favor de las nuevas generaciones, creando un clima de acogida fraterna que favorece una singular experiencia de Iglesia. En efecto, es de importancia primaria preparar a los jóvenes a afrontar su porvenir y a medirse con las múltiples exigencias de la sociedad, teniendo una referencia constante en el mensaje evangélico, que siempre es actual, inagotable y vivificante. Dedicaos por tanto a los jóvenes con renovado ardor apostólico, pues son el futuro de la Iglesia y de la humanidad. Para construir una Europa "nueva" es necesario empezar con las nuevas generaciones, ofreciéndoles la posibilidad de acercarse íntimamente a las riquezas espirituales de la liturgia, de la meditación y de la lectio divina.

Esta acción pastoral formativa, en realidad, es cada vez más necesaria para la entera familia humana. En muchas partes del mundo, especialmente en Asia y en África, hay gran necesidad de espacios vitales de encuentro con el Señor, en los que a través de la oración y la contemplación se recuperen la serenidad y la paz con uno mismo y con los demás. Por tanto, no dejéis de salir al encuentro con corazón abierto a las esperanzas de cuantos, incluso fuera de Europa, expresan el deseo verdadero de vuestra presencia y de vuestro apostolado para poder sacar las riquezas de la espiritualidad benedictina. Dejaos guiar por el íntimo deseo de servir con caridad a todo hombre, sin distinción de raza y de religión. Con profética libertad y sabio discernimiento, sed presencias significativas allí donde la Providencia os llame a estableceros, distinguiéndoos siempre por el equilibrio armónico de oración y trabajo que caracteriza vuestro estilo de vida.

¿Y qué decir de la célebre hospitalidad benedictina? Esta es una peculiar vocación vuestra, una experiencia plenamente espiritual, humana y cultural. También aquí debe haber un equilibrio: el corazón de la comunidad debe estar abierto, pero los tiempos y modos de la acogida deben estar bien proporcionados. Así podréis ofrecer a los hombres y las mujeres de nuestro tiempo la posibilidad de profundizar en el sentido de la existencia en el horizonte infinito de la esperanza cristiana, cultivando el silencio interior en la comunión de la Palabra de salvación. Una comunidad capaz de una auténtica vida fraterna, ferviente en la oración litúrgica, en el estudio, en el trabajo, en la disponibilidad cordial al prójimo sediento de Dios, constituye el mejor impulso para hacer brotar en los corazones, especialmente de los jóvenes, la vocación monástica y, en general, un camino de fe fecundo.

Quisiera dirigir una palabra especial a las representantes de las monjas y hermanas benedictinas. Queridas hermanas, también vosotras como otras familias religiosas sufrís, sobre todo en algunos países, la escasez de nuevas vocaciones. No os dejéis desanimar, sino afrontad estas situaciones dolorosas de crisis con serenidad y con la conciencia de que a cada uno no se nos pide tanto el éxito como el empeño y la fidelidad. Lo que se debe evitar absolutamente es el debilitarse de la adhesión espiritual al Señor y a la propia vocación y misión. Perseverando fielmente en ella se confiesa, en cambio, con gran eficacia también de cara al mundo, la propia confianza firme en el Señor de la historia, en cuyas manos están los tiempos y los destinos de las personas, de las instituciones, de los pueblos, y a él confiamos lo tocante a las realizaciones históricas de sus dones. Haced vuestra la actitud espiritual de la Virgen María, contenta de ser ancilla Domini, totalmente disponible a la voluntad del Padre celeste.

Queridos monjes, monjas y hermanas, ¡gracias por esta agradable visita! Os acompaño con mi oración, para que en vuestros encuentros de estos días de congreso podáis discernir las modalidades más oportunas para dar testimonio visible y claramente en vuestro estilo de vida, en el trabajo y en la oración, del empeño en una imitación radical del Señor. María Santísima sostenga todos vuestros proyectos de bien, os ayude siempre a tener ante los ojos a Dios, antes que otras cosas, y os acompañe maternalmente en vuestro camino. Mientras invoco los dones celestes en apoyo de todo propósito generoso vuestro, imparto de corazón a vosotros y a la entera Familia Benedictina una especial bendición apostólica.

[© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

ZENIT ofrece el discurso pronunciado por Benedicto XVI el sábado, 20 de Septiembre de 2008,  por la mañana pronunciado durante la audiencia a los obispos nombrados este año, que han participado estos días en Roma en el Curso de preparación promovido por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

¡Queridos hermanos en el episcopado!

Os recibo con alegría, con ocasión del seminario preparatorio propuesto por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Agradezco sentidamente el saludo fraterno que me ha dirigido el Prefecto, el cardenal Ivan Dias, en nombre de todos vosotros. El Congreso en el que participáis se sitúa en el Año Paulino, que estamos celebrando en toda la Iglesia con la intención de profundizar en el conocimiento del espíritu misionero y de la personalidad carismática de san Pablo, considerado por todos el gran Apóstol de los gentiles.

Estoy seguro de que el espíritu de este "maestro de los gentiles en la fe y en la verdad" (1 Tm 2,7; cfr 2 Tm 1,11) ha estado presente en vuestra oración, en vuestras reflexiones y puestas en común, y que no dejará de iluminar y enriquecer vuestro ministerio pastoral y episcopal. En la homilía de la inauguración del Año Paulino, comentando la expresión "maestro de los gentiles", observaba cómo esta palabra se abría al futuro, proyectando el alma del Apóstol hacia todos los pueblos y todas las generaciones. Pablo no es para nosotros simplemente una figura del pasado, que recordamos con veneración. Es también nuestro maestro, el apóstol de Jesucristo también para nosotros. Sí, el es nuestro maestro y de él debemos aprender a mirar con simpatía a los pueblos a los que hemos sido enviados. De él debemos también aprender a buscar en Cristo la luz y la gracia para anunciar hoy la Buena Noticia; a ejemplo suyo, debemos rehacernos para recorrer incansablemente los senderos humanos y geográficos del mundo de hoy, llevando a Cristo a aquellos que ya le han abierto el corazón y a aquellos que aún no le han conocido.

Vuestra vida de Pastores en muchos aspectos se parece a la del apóstol Pablo. A menudo el campo de vuestro trabajo pastoral es muy vasto y extremadamente difícil y complejo. Geográficamente, vuestras diócesis son, en su mayor parte, muy extensas y a menudo les faltan carreteras y medios de comunicación. Esto hace difícil llegar a los fieles más alejados del centro de vuestras comunidades diocesanas. Además, en vuestras sociedades, como en otros lugares, se abate cada vez con más violencia el viento de la descristianizacción, de la indiferencia religiosa, de la secularización y de la relativización de los valores. Esto crea un ambiente frente al cual las armas de la predicación pueden parecer, como en el casto de Pablo en Atenas, faltos de la fuerza necesaria. En muchas regiones los católicos son una minoría, a veces muy exigua. Esto os lleva a confrontaros con otras religiones más fuertes y no siempre acogedoras hacia vosotros. No faltan, finalmente, situaciones en las cuales, como pastores, deberéis defender a vuestros fieles ante la persecución y los ataques violentos.

No tengáis miedo y no os desaniméis por estos inconvenientes, a veces duros, sino dejaos aconsejar e inspirar por san Pablo, que tuco que sufrir mucho por las mismas causas, como se desprende de su segunda Carta a los Corintios. Recorriendo los mares y las tierras, sufrió persecución, flagelaciones e incluso la lapidación; afrontó los peligros del viaje, el hambre, la sed, ayunos frecuentes, frío y desnudez, trabajó sin cansarse viviendo hasta el final la preocupación por todas las Iglesias (cfr 2 Cor 11,24ss). Él no rehuía las dificultades y los sufrimientos, porque era muy consciente de que éstas forman parte de la cruz que como cristianos hay que llevar cada día. Entendió profundamente la condición a la que expone al discípulo la llamada de Cristo: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" (Mt 16,24). Por este motivo, recomendaba a su hijo espiritual y discípulo Timoteo: "soporta conmigo los sufrimientos por el Evangelio" (2 Tm 1,8), indicando de esta forma que la evangelización y su éxito pasan a través de la cruz y del sufrimiento. El sufrimiento une a Cristo y a los hermanos y expresa la plenitud del amor, cuya fuente y prueba suprema es la misma cruz de Cristo.

Pablo había llegado a esta convicción tras la experiencia de las persecuciones que había tenido que afrontar en la predicación del Evangelio; pero había descubierto por este camino la riqueza del amor de Cristo y la verdad de su misión de Apóstol. En la homilía de la inauguración del Año Paulino decía a propósito de esto: "La verdad que había experimentado en el encuentro con el Resucitado merecía para él la lucha, la persecución, el sufrimiento. Pero lo que lo motivaba en lo más profundo era el ser amado por Jesucristo y el deseo de transmitir a los demás este amor". Sí, Pablo fue un hombre "conquistado" (Fil 3,12) por el amor de Cristo y todo su obrar y sufrir se explica sólo a partir de este centro.

¡Queridos hermanos en el episcopado! Estáis al comienzo de vuestro ministerio episcopal. No dudéis en recurrir a este potente maestro de la evangelización, aprendiendo de él a amar a Cristo, a sacrificaros en el servicio a los demás, a identificaros con el pueblo en medio del cual habéis sido llamados a predicar el Evangelio, a proclamar y a dar testimonio de la presencia del Resucitado. Son lecciones para cuyo aprendizaje es indispensable invocar con insistencia la ayuda de la gracia de Cristo. Pablo hace referencia continuamente a esta gracia en sus Cartas. Que vosotros, como sucesores de los Apóstoles sois continuadores de la misión de Pablo de llevar el Evangelio a las gentes, sepáis inspiraros en él para comprender vuestra vocación en estrecha dependencia de la luz del Espíritu de Cristo. Él os guiará por los caminos a menudo impracticables, pero siempre apasionantes, de la nueva evangelización. Os acompaño en vuestra misión con mi oración y con una afectuosa Bendición Apostólica que imparto a cada uno de vosotros y a todos los fieles de vuestras comunidades cristianas.

[Traducción de Inma Álvarez

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ZENIT publica el texto de la homilía pronunciada el domingo, 21 de Septiembre de 2008, por Benedicto XVI en Albano (Roma) con ocasión de la dedicación del altar de la catedral.

La celebración de hoy es muy rica en símbolos, y la Palabra de Dios que se ha proclamado nos ayuda a comprender el significado y el valor de lo que estamos cumpliendo. En la primera lectura hemos escuchado el relato de la purificación del Templo y de la dedicación del nuevo altar de los holocaustos por obra de Judas Macabeo en el 164 a.C., tres años después de que el Templo fuese profanado por Antíoco Epifanes (cfr 1 Mac 4,52-59). En recuerdo de este acontecimiento, se instituyó la fiesta de la Dedicación, que duraba ocho días. Esta fiesta, ligada inicialmente al Templo donde el pueblo acudía en procesión para ofrecer sacrificios, se alegraba con la iluminación de las casas, y ha sobrevivido bajo esta forma, tras la destrucción del Templo de Jerusalén.

El Autor sagrado subraya precisamente el gozo y la alegría que caracterizaron a este acontecimiento. Pero cuánto más grande, queridos hermanos y hermanas, debe ser nuestra alegría sabiendo que en el altar, que vamos a consagrar a continuación, cada día se ofrecerá el sacrificio de Cristo; sobre este altar Él seguirá inmolándose, en el sacramento de la Eucaristía, para nuestra salvación y la del mundo entero. En el Misterio eucarístico, que se renueva en cada altar, Jesús se hace realmente presente. La suya es una presencia dinámica, que nos aferra para hacernos suyos, para asimilarnos a él; nos atrae con la fuerza de su amor haciéndonos salir de nosotros mismos para unirnos a Él, haciendo de nosotros una sola cosa con Él.

La presencia real de Cristo hace de cada uno de nosotros su "casa", y todos juntos formamos su Iglesia, el edificio espiritual del que habla también san Pedro. "Acercándoos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero elegida, preciosa ante Dios -escribe el apóstol-, también vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por medio de Jesucristo" (1 Pe 2, 4-5). Casi desarrollando esta bella metáfora, san Agustín observa que mediante la fe los hombres son como maderos y piedras cogidos de los bosques y de los montes para la construcción; mediante el bautismo, la catequesis y la predicación se van desbastando, escuadrando y puliendo; pero se convierten en casa del Señor sólo cuando se acompañan por la caridad. Cuando los creyentes se ponen en contacto en un orden determinado, se yuxtaponen y cohesionan mutua y estrechamente, cuando todos están unidos con la caridad se convierten verdaderamente en casa de Dios que no teme derrumbarse (cfr Serm., 336).

Es por tanto el amor de Cristo, la caridad que "no tendrá fin" (1 Cor 13,8), la energía espiritual que une a cuantos participan del mismo sacrificio y se nutren del único Pan partido para la salvación del mundo. De hecho ¿es posible estar en comunión con el Señor si no estamos en comunión entre nosotros? ¿Cómo podemos presentarnos ante el altar de Dios divididos, lejanos unos de otros? Este altar, sobre el cual dentro de poco se renueva el sacrificio del Señor, sea para vosotros, queridos hermanos y hermanas, una constante invitación al amor; a él os debéis acercar siempre con el corazón dispuesto a acoger el amor de Cristo y a difundirlo, a recibir y a conceder el perdón.

A propósito de esto nos ofrece una lección importante para la vida el pasaje evangélico que hace un momento se ha proclamado (cfr Mt 5,23-24). Es un breve pero apremiante e incisivo llamamiento a la reconciliación fraterna, indispensable para presentar dignamente la ofrenda en el altar. Una llamada que retoma las enseñanzas bien presentes ya en la predicación profética. También los profetas denunciaban con vigor la inutilidad de los actos de culto que no tenían las correspondientes disposiciones morales, especialmente en la relación con el prójimo (cfr Is 1,10-20; Am 5, 21-27; Mic 6, 6-8). Cada vez que os acerquéis al altar para la celebración eucarística, vuestra alma debe abrirse al perdón y a la reconciliación fraterna, dispuestos a aceptar las excusas de cuantos os hayan herido y dispuestos, por vuestra parte, a perdonar.

En la liturgia romana el sacerdote, tras presentar la ofrenda del pan y del vino, inclinado hacia el altar, reza en sumisamente: "Humildes y arrepentidos acógenos, Señor: acepta nuestro sacrificio que hoy te presentamos". Se prepara así a entrar, con toda la asamblea de los fieles, en el corazón del misterio eucarístico, en el corazón de esa liturgia celeste a la que se refiere la segunda lectura, tomada del Apocalipsis. San Juan presenta a un ángel que ofrece "muchos perfumes para que, con las oraciones de los santos, los ofreciera sobre el altar de oro colocado delante del trono" (cfr Ap 8, 3). El altar del sacrificio se convierte, de cierta forma, en punto de encuentro entre el Cielo y la tierra; el centro, podríamos decir, de la única Iglesia que es celeste y al mismo tiempo peregrina en la tierra, donde, entre las persecuciones del mundo y las consolaciones de Dios, los discípulos del Señor anuncian su pasión y muerte hasta que vuelva en la gloria (cfr Lumen gentium, 8). Es más, cada celebración eucarística anticipa el triunfo de Cristo sobre el pecado y sobre el mundo, y muestra en el misterio el fulgor de la Iglesia, "esposa inmaculada del Cordero sin mancha, Esposa que Cristo a amado y por la que se ha entregado, a fin de hacerla santa" (ibid., 6).

Estas son las reflexiones que nos suscita el rito que vamos a realizar en vuestra catedral, que hoy admiramos en su belleza renovada y que justamente queréis hacer cada vez más acogedora y decorosa. Una tarea que os compete a todos y que, en primer lugar, pide a toda la comunidad diocesana que crezca en la caridad y en la dedicación apostólica y misionera. Concretamente se trata de dar testimonio con la vida de vuestra fe en Cristo y la confianza total que ponéis en él. Se trata también de cultivar la comunión eclesial que es ante todo un don, fruto del amor libre y gratuito de Dios, y que por tanto es divinamente eficaz, y está siempre presente y operante en la historia, más allá de cualquier apariencia contraria. La comunión eclesial es también una tarea confiada a la responsabilidad de cada uno. Que el Señor os conceda una comunión cada vez más convencida y operante, en la colaboración y en la corresponsabilidad en todos los niveles: entre presbíteros, consagrados y laicos, entre las distintas comunidades cristianas de vuestro territorio, entre las distintas agrupaciones de laicos.

Dirijo ahora mi saludo cordial a vuestro obispo, monseñor Marcello Semeraro, a quien agradezco las corteses palabras de bienvenida con las que ha querido acogerme en nombre de todos vosotros. Deseo también expresarle sentimientos de ferviente felicitación, con motivo del décimo aniversario de su consagración episcopal. Un pensamiento especial dirijo al cardenal Angelo Sodano, Decano del Colegio Cardenalicio, titular de esta diócesis Suburbicaria, que hoy se une a nuestra alegría. Saludo a los prelados presentes, a los sacerdotes, a las personas consagradas, a los jóvenes y los ancianos, a las familias, a los niños, a los enfermos, abrazando con afecto a todos los fieles de la comunidad diocesana reunida aquí espiritualmente. Un saludo a las Autoridades que nos honran con su presencia, y en primer lugar al señor Alcalde de Albano, al cual agradezco también las corteses palabras que me ha dirigido al inicio de la Misa. Invoco sobre todos las celeste protección de san Pancracio, titular de esta catedral, y del apóstol Mateo, quel que hace hoy memoria la liturgia.

Invoco, particularmente, la intercesión maternal de la Beata Virgen María. En este día, que corona los esfuerzos, sacrificios y tareas llevadas a cabo para dotar a la catedral de un renovado espacio litúrgico, con oportunas intervenciones que han incluido la Cátedra episcopal, el Ambón y el Altar, os obtenga la Virgen que podáis escribir en nuestro tiempo otra página de santidad cotidiana y popular, que se añada a las que han marcado la vida de la Iglesia en Albano en el curso de los siglos. No faltan, como ha recordado vuestro Pastor, desafíos y problemas, pero son grandes las esperanzas y las oportunidades para anunciar y dar testimonio del amor de Dios. El Espíritu del Señor resucitado, que es el Espíritu de Pentecostés, os abra a sus horizontes de esperanza y alimente en vosotros el empuje misionero hacia los vastos horizontes de la nueva evangelización. Por esto oramos, prosiguiendo la celebración eucarística.

[Traducción del original italiano por Inma Álvarez

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DOMINGO 26 DEL TIEMPO ORDINARIO A
28 de septiempre de 2008

El Señor, que dirige nuestros corazones para que amemos a Dios, esté con todos vosotros.

EXPOSICIÓN DE BIBLIAS EN LA LAGUNA 

Con ocasión de las XX Jornadas de la Asociación Bíblica Española, que tienen lugar en Tenerife en la segunda semana de septiembre de 2008, el  Cabildo Catedral de San Cristóbal de La Laguna, en las Salas Capitulares, ofrece una exposición de ejemplares de la Biblia de gran valor histórico, bibliográfico y artístico.

Una «exposición de biblias», además del polifacético valor de los ejemplares en sí mismos -histórico, artístico, filológico, bibliográfico…-, es testimonio de la importancia y significación que ha tenido y tiene la transmisión del texto de la Biblia a lo largo del tiempo, tanto para la fe en la Palabra de Dios escrita, como para la cultura de cada tiempo y lugar.

En efecto, dentro de las cuestiones que tienen que ver con el estudio de la Sagrada Escritura (su relación con la revelación divina en la historia, el proceso de formación del texto bíblico, su naturaleza humano-divina que la convierten en Palabra de Dios en lenguaje humano, el canon de los libros inspirados, los criterios para su recta interpretación, etc.), el tema de la transmisión fiel del texto inspirado a través de la historia, tanto en las lenguas originales como en las versiones o traducciones a las distintas lenguas, es fundamental para la vivencia de la fe y para dar razón de

ella a todo el que nos lo pidiere.

No basta con creer que Dios —a lo largo de más de mil años— inspiró a los autores de la Biblia y que luego esos escritos se reconocieron como Palabra de Dios y forman lo que hoy conocemos como el «canon bíblico». También hay que responder a la pregunta: ¿La Biblia que tengo en mis manos se corresponde con la que Dios inspiró, o me la han cambiado posteriormente, añadiendo o quitando cosas? ¿Esta traducción o aquella otra traducción es fiel al texto original? Nuestra fe se fundamenta en la Palabra de Dios y no en los que digan lo hombres, por eso debemos tener la seguridad de que la Biblia que leo se corresponde con aquello que escribieron sus autores

humanos bajo la inspiración del Espíritu Santo.

Responder a esta pregunta, supone verificar si, a lo largo del tiempo, el texto bíblico se ha ido copiando fielmente o ha sufrido alteraciones, sobre todo, teniendo en cuenta que durante más de  dos mil años —hasta la invención de la imprenta en el siglo XV— las copias se hacían a mano y

eran muy escasas. Para ello existe una ciencia, llamada «crítica textual», que se ocupa de analizar los manuscritos antiguos que han llegado hasta nosotros para verificar su grado de fidelidad y ofrecernos aquel que más se corresponde con el original. Es una ciencia muy técnica, con reglas muy precisas, en la que no intervienen las creencias, y que se aplica tanto a los textos bíblicos como a otros escritos de la antigüedad. Los resultados de esta ciencia han producido grandes beneficios para el estudio de la Biblia, pues nos han demostrado que el texto bíblico se ha transmitido con gran fidelidad a lo largo de la historia, lo que pone de manifiesto el gran respeto que los copistas tenían a la Palabra de Dios y la escrupulosidad con que transcribieron el texto.

En la presente exposición contamos con ejemplares de la Biblia en las  lenguas originales (hebreo y griego) y, además, en latín, castellano y otras lenguas modernas. Aunque lo ideal es tener siempre a mano un texto en lengua original, esto está reservado sólo a los especialistas que conocen las lenguas bíblicas. De ahí la necesidad e importancia de las traducciones. Sin ellas, la inmensa mayoría de las personas no podrían acceder directamente a la lectura del texto. Ya, antes de la era cristiana, el Antiguo Testamento fue traducido al griego común -koiné- para el servicio de los judíos de la diáspora; una traducción conocida como la «Septuaginta» (LXX) que tiene gran importancia en la historia del texto bíblico. Luego, con la llegada del cristianismo, la traducción de la Biblia a las distintas lenguas ha formado parte del mandato misionero de Jesús y ha contribuido en gran medida a la expansión y arraigo de la fe cristiana en distintos países y culturas. «Según el informe más reciente ofrecido por la Sociedades Bíblicas Unidas en el año 2005, la Biblia completa está traducida a 422 idiomas, el Nuevo Testamento a otros 1.079, y algún libro o sección de la Biblia a 876 más. Esto hace un total de 2.377 lenguas en las que hay alguna parte de la Biblia o está toda ella traducida. Ningún libro o autor ha alcanzado tal grado de universalidad. Cada año el número de traducciones aumenta y se estima que hay unos

setecientos proyectos de traducción en marcha, lo mismo que revisiones y actualizaciones»1.

Afortunadamente, cada vez más, contamos con excelentes traducciones de la Biblia realizadas por equipos interdisciplinares, formados por especialistas en el estudio de la Biblia -críticos textuales, filólogos, hermeneutas, exegetas, historiadores, teólogos…-, que nos permiten tener en nuestras manos el texto de la Biblia con las máximas garantías de que es una traducción fiel al original.

Si Jesús mandó a sus discípulos, «id al mundo entero y haced discípulos a todas las gentes,  bautizándoles y enseñándoles a guardar lo que yo os he mandado…», es que su mensaje es para todos, sean de la nación, raza o cultura que sean, y, por tanto, es un mensaje que ha de ser traducido. La ingente cantidad de traducciones de la Biblia, pone de manifiesto que el

acontecimiento de Pentecostés se va haciendo realidad a lo largo de la historia, porque, ciertamente, mediante las traducciones del texto bíblico, todos los pueblos de la tierra entienden la Buena Nueva del Evangelio, cada uno en su propia lengua. La verdad cristiana, como el mismo Cristo, es  transcultural o universal y, por eso, como dice el salmo, «a toda la tierra

alcanza su pregón» (Sal. 18,5).

La muestra de biblias que se contemplan en la exposición son testimonio del esfuerzo realizado en otras épocas para que la Palabra de Dios que, como decía San Pablo, «no está encadenada» (2Tim. 2,9), llegue a todos sin adulteraciones. Forman parte de una tradición ininterrumpida de transmisión del texto bíblico a todas las gentes de cualquier tiempo y lugar.

Es hermoso pensar que biblias como estas fueron las que sostuvieron la fe de nuestros antepasados, una fe que ellos nos transmitieron y que nosotros hemos recibido. Mucho de lo que nosotros somos hoy tiene sus raíces en estas biblias. Exponerlas es hacer memoria agradecida por la herencia religiosa y cultural que hemos heredado y, también, es compromiso de conservarla en su esencia, vivirla en nuestro molde cultural y transmitirla a las nuevas generaciones.

† Bernardo Álvarez Afonso

Obispo Nivariense

1 SAMUEL ESCOBAR, La importancia de la traducción de la Biblia para la misión de la Iglesia. Rev. Reseña Bíblica,

nº 51, otoño 2006. Ed. Verbo Divino.

Oración al Cristo de la Unidad publicada en el Boletín “al margen”, nº 69 Septiembre – Diciembre 2008.

ORACIÓN AL CRISTO DE LA UNIDAD

Señor Jesucristo, clavado en la Cruz

por los pecados de la humanidad,

y tam­bién por los nuestros;

mira con Misericordia infinita toda nuestra indigen­cia,

y concédenos vivir siempre en tu Gracia,

rechazando todo pecado que nos aparta de Dios y destruye la Unidad

en la que tú nos mandaste vivir,

y por la que suplicaste al Padre

al final de tu vida en la tierra.

Te lo pedimos, Señor, por el inmenso Amor

que tienes a tu Santísima Madre,

María, nuestra Madre y nuestra Guía. Amén

Estamos celebrando el bimilenario del nacimiento de San Pablo. Colocamos a continuación oración dirigida a la intercesión del apóstol de las gentes, publicada en BOLETÍN INFORMATIVO "al margen", nº 69 Septiembre-Diciembre 2008.


¡Oh glorioso San Pablo!,

Apóstol lleno de celo,

Mártir por amor a Cristo,

intercede para que obtengamos una fe profunda,
una esperanza firme,

un amor ardiente al Señor

para que podamos decir contigo:

"No soy yo el que vive, sino es Cristo quien vive en mí".

Ayúdanos a convertirnos en apóstoles

que sirvan a la Iglesia con una consciencia pura,
testigos de su verdad y de su belleza

en medio de la obscuridad de nuestro tiempo.

Alabamos junto contigo a Dios nuestro Padre,

"A Él la gloria, en la Iglesia y en Cristo

por los siglos de los siglos."

Amén.

Artículo publicado en el Boletín Bimestral SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2008 de los MISIONEROS DE LA TERCERA EDAD- CORAZÓN DE LA MISIÓN.

LA MISIÓN, TAREA DE TODOS

 Octubre es el mes misionero por excelencia: el día 1 la Iglesia hace memoria de Santa Teresa del Niño jesús, patrona de las misiones; el día 1p, de San Daniel Comboni; el día 15, de Santa Teresa de Avila, que intentó huir a tierras de misión para bautizar "moros"; y e119, domingo del DOMUND.

En ese mes la Iglesia nos invita a rezar "para que todas las comunidades cristianas sientan la necesidad de participar en la misión universal de la Iglesia". Si esta mision es universal no puede ser obra de unos pocos llamados "misioneros", sino de todo cristiano, puesto que TODOS SOMOS UTILES.

Cornboni lo tenía muy claro. Por eso en muchos de sus escri­tos y viajes por Europa no tendrá ningún reparo en pedir a unos oraciones y sacrificios; a otros, personal; a otros inclu­so dinero.

Además, todas las obras ya existentes cuyo objetivo es favo­recer a los negros, obras todas de Dios, mientras que separa-das unas de otras producen escasos e incompletos frutos, uni­dlas y dirigidas al unico fin de implantar establemente la fe en Africa interior, cobrarían mayor vigor, se desarrollarían más fácilmente y se volverían grandemente eficaces para alcanzar la meta deseada (Escritos 1100).

La Obra debe ser católica, no ya española, francesa, alema­na o italiana. Todos los católicos deben ayudar a los pobres negros, porque una nación sola no puede socorrer a foda la estirpe negra. Las iniciativas católicas... sin duda han hecho mucho bien a un número de individuos negros; perp hasta ahora, todavía no se ha comenzado a implantar en Africa el catolicismo y hacerlo arraigar allí para siempre... Y para obte­ner esto, me parece, se deben unir todas las obras hasta ahora existentes las cuales, teniendo desinteresadamente ante los ojos el nolle fin, deberán dejar a un lado sus intereses parti­culares (Escritos 944).

De hecho, cuando usted reza por mí, se une a las muchas casas religiosas de todo el mundo, y la oración de tantas almas tiene que encontrar respuesta en el Corazón Sacratísimo de jesús con un dar al que pide y un abrir al que llama (Escritos 1889).

Acudan también las Ordenes y Congregaciones religiosas, que son la milicia selecta de la Iglesia, a cosechar laureles en este vastísimo campo... Y vosotros a los que obligaciones de vuestro estado os impiden marchar, no neguéis ni vues-tras oraciones cotidianas, ni el óbolo de vuestra caridad (Escritos 2181).

Reflexiones publicadas en el Boletín Bimestral - SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2008 de los MISIONEROS DE LA TERCERA EDAD - CORAZÓN DE LA MISIÓN.


TESTIGOS DE LA TRADICIÓN DE FE

La Biblia siente una particular preferencia en presentar al anciano corno el símbolo de la persona rica en sabiduría y llena de respeto a Díos.

¡Qué bien parece la sabiduría en los viejos,

la reflexión y el consejo en los ilustres!

Corona de los viejos es la mucha experiencia,

su orgullo es el temor del Señor (Eclesiástico 25,4-6).

En este sentido, la contribución del anciano en la sociedad y en la Iglesia podría calificarse de ser testigo de la tradición de la fe que, a su vez, ha recibido:

Y cuando os pregunten vuestros hijos: "¿Qué significa para vosotros este rito?", responderéis: "Este es el sacrificio de la Pascua de Yahvé, que pasó de largo por las casas de los

israelitas en Egipto cuando hirió a los egipcios y salvó

nuestras casas" (Exodo 12, 26-27).

El anciano es también un maestro de la vida:

Si te gusta escuchar, aprenderás,

si inclinas el oído, serás sabio.

Acude, hijo, a la reunión de los ancianos;

Que hay un sabio, júntate a él (Eclesiástico 6,33-34).

Y un ejemplo de caridad con el necesitado:

También al pobre tiéndele la mano, para que tu bendición sea perfecta.

La gracia de tu dádiva llegue a todo viviente,

ni siquiera a los muertos les rehúses tu gracia (Eclesiástico 7,32-33).

Ningún cristiano puede renunciar a su papel en la sociedad y en la Iglesia a causa de la edad:

En la vejez seguirán dando frutos, serán frescos y lozanos, para anunciar lo recto que es Yahvé (Salmo 92,15-16).

ZENIT publica las palabras que dirigió Benedicto XVI el domingo, 21 de Septiembre de 2008,  al rezar la oración mariana del Ángelus junto a varios miles de peregrinos congregados en el patio del palacio apostólico de Castel Gandolfo.

Queridos hermanos y hermanas:

Quizá recordáis que, en el día de mi elección, cuando dirigí a la muchedumbre en la Plaza de San Pedro, me presenté espontáneamente como un obrero de la viña del Señor. Pues bien, en el Evangelio de hoy (Cf. Mateo 20,1-16a), Jesús narra precisamente la parábola del dueño de la viña que, en diferentes horas del día llama a obreros a trabajar en su viña. Y al terminar el día da todos el mismo salario, un denario, suscitando la protesta de los obreros de la primera hora. Está claro que el denario representa la vida eterna, don que Dios reserva para todos. Es más, precisamente aquellos que son considerados los "últimos", si lo aceptan, se convierten en los "primeros", mientras que los "primeros" pueden correr el riesgo de ser los "últimos".

Un primer mensaje de esta parábola está en el mismo hecho de que el dueño no tolera, por así decir, el desempleo: quiere que todos trabajen en su viña. Y, en realidad, el ser llamados es ya la primera recompensa: poder trabajar en la viña del Señor, ponerse a su servicio, colaborar en su obra, constituye en sí un premio inestimable, que recompensa de todo cansancio. Pero lo comprende sólo quien ama al Señor y a su Reino; quien, por el contrario, sólo trabaja por el salario nunca se dará cuenta del valor de este tesoro inestimable.

Quien narra la parábola es san Mateo, apóstol y evangelista, de quien se celebra precisamente hoy la fiesta litúrgica. Me gusta subrayar que Mateo, vivió en primera persona esta experiencia (Cf. Mateo 9,9). Antes de que Jesús le llamara desempeñaba la profesión de publicano y por este motivo era considerado un pecador público, excluido de la "viña del Señor".

Pero todo cambia cuando Jesús, al pasar junto a su despacho de impuestos, le dice: "Sígueme". Mateo se levantó y le siguió. De publicano se convirtió inmediatamente en discípulo de Cristo. De "último" se convirtió en "primero", gracias a la lógica de Dios que --¡por suerte para él!-- es diferente a la del mundo. "No son mis pensamientos vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis caminos" (Isaías 55,8).

San Pablo, de quien estamos celebrando un año jubilar, también experimentó la alegría de sentirse llamado por el Señor a trabajar en su viña. ¡Y cuánto trabajo hizo! Pero como él mismo confiesa, fue la gracia de Dios la que actuó en él, esa gracia que de perseguidor de la Iglesia le transformó en apóstol de las gentes. Hasta el punto de que dijo: "Para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia". Pero inmediatamente después añade: "Pero si el vivir en la carne significa para mí trabajo fecundo, no sé qué escoger" (Filipenses 1,21-22). Pablo comprendió bien que trabajar por el Señor es ya una recompensa en esta tierra.

La Virgen María, a la que tuve la alegría de venerar hace una semana en Lourdes, es sarmiento perfecto de la viña del Señor. De ella brotó el fruto bendito del amor divino: Jesús, nuestro Salvador. Que ella nos ayude a responder siempre y con alegría a la llamada del Señor y a encontrar nuestra felicidad para poder cansarnos por el Reino de los cielos.

[Tras rezar el Ángelus, el Papa añadió en italiano:]

En las semanas pasadas, los países caribeños, en particular Haití, Cuba, la República Dominicana y el sur de los Estados Unidos, en especial Texas, fueron duramente golpeados por violentos ciclones. Quisiera asegurar de nuevo a todas esas queridas poblaciones mi especial recuerdo en la oración. Espero que lleguen cuanto antes las ayudas a las zonas más afectadas. Que el Señor haga prevalecer, al menos en estas circunstancias, la solidaridad y la fraternidad por encima de cualquier otro motivo.

El próximo jueves, 25 de septiembre, se celebrará en Nueva York, en el marco de la 63 sesión de la Asamblea General de la ONU un encuentro de alto nivel para verificar el cumplimiento de los objetivos establecidos en la Declaración del Milenio, el 8 de septiembre de 2000. Con motivo de esta importante reunión, que congregará a líderes de todos los países del mundo, quisiera renovar la invitación para que se tomen y se apliquen con valentía las medidas necesarias para desarraigar la pobreza extrema, el hambre, la ignorancia y el flagelo de las pandemias, que golpean sobre todo a los más vulnerables. Un compromiso así, si bien exige en estos momentos de dificultad económica particulares sacrificios, no dejará de producir importantes beneficios ya sea para el desarrollo de las naciones que tienen necesidad de ayuda del exterior ya sea para la paz y el bienestar de todo el planeta.

[Luego el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. En español, dijo:]

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española que se han unido en esta plegaria mariana, e invito a todos a responder generosamente a la llamada que Jesús nos hace de ir a su viña, para trabajar sin buscar otra cosa que su gracia y su amor, como nos enseña el Evangelio de hoy. Muchas gracias y feliz domingo.

[Por último, hablando en italiano, concluyó]

Al celebrar hoy la Jornada dedicada por la Organización Mundial de la Salud al Alzheimer, deseo expresar mi cercanía espiritual a las personas afectadas por esta enfermedad y a sus familiares. A todos deseo un feliz domingo.

[Traducción del original italiano realizada por Zenit

© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

Artículo de monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas, con el tema "Laicidad, sí; laicismo, no".

VER

Avanza el consenso de diferenciar laicidad y laicismo. Laicidad es respetar las diferentes opciones de fe, en un marco jurídico de libertad religiosa para todos; es que el Estado ni imponga una religión a los ciudadanos, ni la obstruya. Laicismo es el rechazo a todo lo ligado a una concepción creyente; es pretender que ni Dios ni las Iglesias tengan cabida en la vida pública; es eliminar todo rastro religioso en las leyes y en las instituciones.

Con motivo de la reciente visita del Papa Benedicto XVI a Francia, es clarificador lo dicho por éste y por el Presidente de ese país.

JUZGAR

Nicolás Sarkozy, en un discurso que pronunció en Roma en diciembre pasado, dijo: "Ya nadie contesta que el régimen francés de la laicidad es hoy una garantía de libertad: libertad de creer o de no creer, libertad de practicar una religión y libertad de cambiar, libertad de no ser herido en su conciencia por prácticas ostensibles, libertad para los padres de dar a los hijos una educación conforme a sus creencias, libertad de no ser discriminado por la administración en función de su creencia. La laicidad se presenta como una necesidad y una oportunidad. La laicidad no debería ser la negación del pasado. No tiene el poder de desgajar a Francia de sus raíces cristianas. Ha tratado de hacerlo. No hubiera debido. Una nación que ignora la herencia ética, espiritual, religiosa de su historia comete un crimen contra su cultura, contra el conjunto de su historia, de patrimonio, de arte y de tradiciones populares que impregna tan profunda manera de vivir y pensar. Arrancar la raíz es perder el sentido, es debilitar el cimiento de la identidad nacional, y secar aún más las relaciones sociales que tanta necesidad tienen de símbolos de memoria. Tenemos que asumir las raíces cristianas de Francia, es más valorarlas, defendiendo la laicidad finalmente llegada a madurez. Hago un llamamiento a una laicidad positiva, es decir, una laicidad que velando por la libertad de pensamiento, de creer o no creer, no considera las religiones como un peligro, sino como una ventaja".

Respondiendo a una pregunta de los periodistas durante el vuelo Roma-París, el Papa dijo: "Me parece evidente que la laicidad no está en contradicción con la fe. Diría incluso que es un fruto de la fe, pues la fe cristiana era, desde el inicio, una religión universal, por tanto, no se identificaba con un Estado y estaba presente en todos los Estados".

En París, agregó: "En torno a las relaciones entre campo político y campo religioso, Cristo ya ofreció el criterio para encontrar una justa solución a este problema al responder a una pregunta que le hicieron afirmando: ‘Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios'. La Iglesia en Francia goza actualmente de un régimen de libertad. La desconfianza del pasado se ha transformado paulatinamente. Usted, Señor Presidente, utilizó la expresión ‘laicidad positiva' para designar esta comprensión más abierta. En este momento histórico en el que las culturas se entrecruzan cada vez más entre ellas, estoy profundamente convencido de que una nueva reflexión sobre el significado auténtico y sobre la importancia de la laicidad es cada vez más necesaria. En efecto, es fundamental, por una parte, insistir en la distinción entre el ámbito político y el religioso para tutelar tanto la libertad religiosa de los ciudadanos, como la responsabilidad del Estado hacia ellos y, por otra parte, adquirir una más clara conciencia de las funciones insustituibles de la religión para la formación de las conciencias y de la contribución que puede aportar, junto a otras instancias, para la creación de un consenso ético de fondo en la sociedad".

ACTUAR

Sigamos aclarando conceptos y derechos. Los obispos no pretendemos que el Estado imponga el catolicismo a todos los mexicanos, sino que los ciudadanos de cualquier credo tengamos plenos derechos a ejercer la libertad religiosa. Ni un catolicismo impuesto a la fuerza, ni negación a los creyentes para confesar y practicar pública y abiertamente su fe, superando cortapisas que aún tiene nuestra legislación.

+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo de San Cristóbal de Las Casas

Homilía que pronunció el 18 de septiembre el Arzobispo de Santiago de Chile, el cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa en el Te Deum ecuménico de Fiestas Patrias de Chile.

¿Qué Buscas Chile?

Para dar comienzo a este 18 de septiembre, y con él a nuestras Fiestas Patrias, nos hemos reunido en esta Catedral, en la cual el pueblo de Chile y sus gobernantes han presentado año a año, recordando la Declaración de la Independencia, su gratitud a Dios por la fundación de nuestra Patria y por los innumerables bienes con que nos ha bendecido.

Inspira esta celebración el relato de una hora decisiva en la vida de Jesucristo junto al Jordán: aquella hora en la cual nació la comunidad de quienes lo seguirían, y llevarían más tarde el Evangelio hasta los confines de la tierra.

¿Qué buscaban los coterráneos de Jesucristo?

Cuando Jesucristo percibe que lo siguen dos discípulos de Juan Bautista, les pregunta: "¿Qué buscan?" Había venido a este mundo a colmar la esperanza de los que buscan. Por eso, respeta las razones por las cuales tratan de darle alcance. Verdaderamente, ¿qué buscan?

No era fácil la vida de los israelitas cuando apareció Juan Bautista junto al Jordán, donde predicaba y bautizaba. Anhelaban tantos bienes. Israel, un pueblo con vocación de libertad, vivía sujeto a la dominación romana, y sufría la influencia de costumbres y religiones distintas a la suya, que amenazaban su identidad. También estaba amenazado su mayor tesoro: la revelación que se refería a Dios, rico en vida y misericordia, lento a la ira y pronto al perdón, padre de los pobres y los marginados.

Entre los israelitas, un número considerable esperaba la realización de las promesas de Dios y su reinado de justicia y de paz. Anhelaban y buscaban al Mesías prometido. A este grupo pertenecían los dos discípulos a los cuales Juan Bautista les señaló al Cordero de Dios.

De inmediato siguieron sus pasos. Jesús les pregunta: "¿Qué buscan?". El Mesías sale al encuentro del ser humano y le pregunta por sus inquietudes y expectativas. El Señor nos salva asumiendo la condición humana. Nos propone que le confiemos nuestras esperanzas, nuestra libertad y nuestros proyectos. Los dos discípulos no enumeraron las cosas buscadas por su pueblo. Buscaban al Mesías y el don de la sabiduría divina.

Y nosotros, ¿qué buscamos?

Esta mañana nos inquieta la misma pregunta: ¿qué buscamos? ¿Qué ha buscado nuestro pueblo en estos últimos 12 meses? ¿Qué ha encontrado? ¿Qué dones ha recibido por los cuales alabar y agradecer - sobre todo a Él, pero también a quienes han hecho suyo su plan de amor y han cooperado con Él para que fuera realizado entre nosotros? Y en camino al Bicentenario de nuestra Independencia, ¿qué desafíos queremos enfrentar con su ayuda?

Hemos buscado tantas cosas. Desde luego, seguridad en las poblaciones y en las calles, empleos dignos y para todos, remuneraciones que consideren principios éticos y así garanticen a todos una vida conforme a su dignidad, pensiones que ayuden a quienes tienen menos recursos, como asimismo medidas efectivas para disminuir la escandalosa brecha que existe entre los más altos y los más bajos ingresos familiares.

Con dolor hemos esperado medios de transporte, no sólo en Santiago, que trasladen a nuestros trabajadores con la mayor rapidez a sus lugares de trabajo y a sus hogares, ahorrándoles el agobio que les hace tan difícil el diálogo comprensivo y alentador con sus hijos. Hemos querido que se erradique la corrupción y también el narcotráfico, y hemos puesto una gran esperanza en la justa respuesta a la aspiración que tienen todos los jóvenes y los niños de recibir una educación de calidad. Queremos que no se recurra a la violencia para solucionar los problemas, sino al diálogo y al respeto de los derechos de los demás, de manera que haya paz en las familias, paz en las aulas, en las empresas, en las poblaciones, en los estadios, en los campos y en los bosques, y siempre entre los países, también en el país hermano de Bolivia.

Queremos que los servidores públicos se entiendan, colaboren entre sí, no usen los hechos del pasado como arma política en el hoy, eviten las descalificaciones personales y busquen el bien de Chile, y no en primer lugar el bien de su grupo político o de sí mismos. Buscamos por eso más amistad cívica, más espíritu de solidaridad que emprenda tareas de bien común, que venza la marginación, que colabore en las desgracias, y traiga cercanía y confianza en la soledad y en la enfermedad. Buscamos más asombro y gratitud por la hermosa naturaleza que Dios nos regaló, y más respeto por ella, de manera que sea fuente de alegría para el espíritu, pero asimismo de energía, belleza y riqueza para todos, en bien de un desarrollo que nos favorezca a todos, también a los pobres, y sea verdaderamente sustentable.

Hemos anhelado más aprecio por las culturas y las costumbres de todos los pueblos que constituyen nuestra Patria, especialmente de los pueblos originarios, y la satisfacción que surge del cuidado del medioambiente donde viven, como también del respeto - con justicia, equidad y simpatía mutua - de sus derechos y de los derechos de quienes conviven con ellos. Buscamos el bienestar material y espiritual que nos permita vivir sin sobresaltos, y la solidaridad que necesitan los pobres debido al encarecimiento de los alimentos y de la vida, que llena a tantas familias de tristeza y aflicción. Buscamos sobre todo esa confianza en Dios que nos ayuda a vivir sin temor en el hoy y sin angustia por el mañana, y que nos alienta a cumplir nuestra tarea en bien de los demás, y para peregrinar por este mundo con la alegría de llegar un día a la felicidad del cielo.

Te Deum laudamus: ¡a Ti, Señor, nuestra alabanza!

A veces son tantos nuestros anhelos, que nos dejamos abatir por la imposibilidad de satisfacerlos en el corto plazo. Pero no podemos ser mezquinos en el ámbito de la gratitud. La generosidad sobreabundante de Dios y el esfuerzo de muchos constructores de la sociedad al colaborar con Él son tales, que no podemos ser ingratos. Nos hemos reunido para manifestar con gozo nuestro agradecimiento por sus innumerables dones. Recordemos algunos en esta celebración, para prolongar en estos días, gracias a tantos otros, nuestra acción de gracias.

Señor, Dios Eterno, alegres te cantamos. A Ti, nuestra alabanza. A Ti, la alabanza de toda la Creación. A Ti, que nos revelaste nuestra verdadera dignidad y tu designio de colaborar con nosotros para que todos tengan vida en abundancia. Celebrando la proclamación de nuestra Independencia, te alabamos, en primer lugar, por el compromiso con nuestra soberanía que nos caracteriza desde los albores de la Patria, no sólo con la soberanía política, sino también con la soberanía espiritual, la de nuestra identidad cultural, que hunde sus raíces en pueblos nobles que se encontraron, y en el Evangelio del Señor Jesús. Gracias, porque no queremos ser colonizados por culturas decadentes, que se alejan de sus propias raíces, y se asoman tras los mares en alas de la globalización. Gracias, Señor, porque apreciamos nuestra historia, nuestros valores y la geografía que nos regalaste, colmada de hermosura y de riquezas. Gracias, porque Chile, aprendiendo de sus sufrimientos, siempre quiere priorizar con fe y esperanza el derecho a la vida, y la búsqueda, en justicia e igualdad, del bien de sus hijos, sobre todo de los más desvalidos.

De manera particular, recorriendo los meses pasados, agradecemos esta mañana el hecho de haber sido testigos de un importante hito legislativo, político y social. Es la reforma previsional promulgada en marzo recién pasado. Ella es la concreción de una aspiración ampliamente querida por la sociedad chilena, congregando al Ejecutivo y al Legislativo en esfuerzos serios, técnicos pero también de un alto contenido ético, al aprobársela en el Congreso por unanimidad en casi todos sus aspectos y en muy breve plazo. Es, sin duda, una gran noticia el que se haya establecido un sistema de pensiones básicas solidarias para todos los residentes mayores de 65 años, que pertenezcan al 60% más pobre de la población. La reforma previsional ha sido una demostración de lo que puede hacerse en unidad, con seriedad y desprendimiento, y ha enaltecido a quienes han contribuido a su aprobación.

Muchas familias sufren graves dificultades económicas, debido al alza de los alimentos, de los combustibles y de la inflación. Sin embargo, si comparamos la manera como nuestro país sufre esta crisis que en gran medida es mundial, podemos constatar que Chile presenta una economía que sigue creciendo, con una situación sólida en las cuentas fiscales. Esta disciplina fiscal ha permitido al país sortear mejor que otras naciones las turbulencias económicas mundiales, y seguir generando puestos de trabajo, especialmente trabajos formales. Podemos darle gracias a Dios y a los responsables de esta área por la conducción seria de nuestras finanzas, y por los subsidios aprobados para paliar el empobrecimiento en las familias de menores recursos.

Agradecemos a nuestro Señor el prestigio del cual gozan nuestras Fuerzas Armadas y de Orden, y las muestras de amistad con sus pares en los países hermanos. Le damos gracias por la aprobación de la Ley que contempla la Agenda de Probidad y Transparencia. Agrademos también las aportaciones que hace la Contraloría General de la Republica a la superación de la corrupción y de las malas prácticas administrativas. Te alabamos, Padre, porque tanto ella como el Tribunal Constitucional trabajan a conciencia, pensando en el bien de Chile, y sin temor al malestar que muchas veces causarán sus dictámenes o sentencias, ajustándose a la Constitución y a nuestro ordenamiento legal. Incluyamos en nuestra gratitud a Dios los pasos que se han dado para acoger los grandes valores y las justas aspiraciones de los pueblos originarios. No olvidemos el acuerdo de los presidentes de los partidos políticos de comprometer toda su "voluntad en la búsqueda del bien común, mediante una actividad política leal y honesta, que debe ser respetuosa de las ideas ajenas y dispuesta a valorar las concordancias por sobre las legítimas discrepancias"; tampoco echemos al olvido el compromiso de numerosas confesiones cristianas de trabajar para la prevención de la drogadicción, amenaza que se cierne sobre tantas familias; ni el apoyo que han recibido incontables madres mediante la extraordinaria multiplicación de salas cunas durante este último año. Entre otras medidas que favorecen a los trabajadores, recordemos la entrada en vigencia de la Nueva Justicia Laboral, que permitirá solucionar conflictos entre empleadores y trabajadores a través de juicios rápidos y en igualdad de condiciones para las partes. En este ámbito, le agradecemos al Señor que haya privilegiado entre sus dones la probidad y el esfuerzo de nuestra Judicatura, inmersa en un mundo difícil y exigente.

Démosle un amplio espacio en nuestra alabanza a los progresos que podemos constatar en el campo de la justicia social y la equidad. Mons. Alejandro Goic, Presidente de la Conferencia Episcopal, quiso despertar, o al menos motivar, la conciencia ética de quienes pagan salarios, de modo que, en la medida de sus posibilidades, éstos alcanzasen para que cada trabajador viva conforme a su dignidad. La necesidad de retribuciones justas y la responsabilidad social en la empresa, sea esta privada, estatal o mixta, lograron focalizar la atención de todos y marcaron el "año de la equidad". Más allá de episodios violentos de grupos minoritarios, asistimos a otro hecho muy positivo: el Consejo Asesor Presidencial para el Trabajo y la Equidad, terminó con éxito su labor encaminada a crear una serie de propuestas con miras a lograr mayor equidad en el ámbito laboral, y originar la creación de un pacto social por el desarrollo.

Esta mañana queremos alabar también a nuestro Dios, por el gran cambio, que ha comenzado a producir buenos frutos en el mundo empresarial y sindical, al propiciar nuevas relaciones laborales. Se abren camino los modelos que garantizan un diálogo constructivo, un clima laboral acogedor, una oferta de capacitación para todos los trabajadores, la confianza de acoger ideas e iniciativas de los trabajadores, y de entregarles responsabilidades en el proceso productivo, el incremento de la seguridad en el trabajo, y el logro de tanta solidaridad entre el bien de la empresa y el bien del trabajador, que éste se siente orgulloso de trabajar en ella. Es la experiencia que muestran las empresas premiadas por la Fundación Carlos Vial Espantoso. A esta premiación se agregan otras. Recuerdo la notable iniciativa de El Mercurio y de Chile Unido de premiar a las mejores empresas para padres y madres que trabajan; empresas que valoran el bien de las familias de sus trabajadores, comprobando que ello, lejos de perjudicar la productividad, la incentiva. Incluyamos en nuestra gratitud la multiplicación de estas iniciativas en centenares de empresas de nuestra Patria, con el propósito de conciliar el trabajo y la familia.

Durante los últimos meses se ha tramitado en el Parlamento la aprobación de la Ley General de Educación, uno de los frutos del trabajo del Consejo Asesor Presidencial de Educación, plasmado en proyecto de ley gracias al consenso logrado entre el Gobierno y los partidos políticos de la Concertación y de la Alianza. En su aprobación trabajan el Ministerio de Educación y el Parlamento para darle al país un marco legal que mantenga la educación estatal y la particular, asegure la libertad de enseñanza, valore la misión de la familia como la primera educadora de sus hijos, opte por el principio de subsidiariedad por parte del Estado, tienda vigorosamente a ofrecer calidad de educación a todos, especialmente a los niños más vulnerables, regule los deberes y derechos de los distintos actores en este servicio público que es la educación, y vele por el buen uso de los medios de todos los chilenos que llegan a los establecimientos de enseñanza a través de las subvenciones. Nuestra acción de gracias incluye las bondades de este proyecto de ley marco, que le abre espacio a otros proyectos que garantizarán la calidad de la educación para todos los chilenos. Nuestra gratitud incluye las subvenciones escolares preferenciales que favorecerán a más de 400.000 niños de las familias de menores recursos.

en camino al Bicentenario

Teniendo tan cercana la celebración del Bicentenario de nuestra primera Junta de Gobierno, nuestra mirada tiene que dirigirse hacia el futuro. Pensemos en quienes serán los protagonistas del mañana. Pensemos en los niños y en los jóvenes.

¿Qué buscaban los jóvenes que están privados de libertad? ¿Qué buscan aquellos que están envueltos en el alcoholismo y la drogadicción? ¿Qué buscan los que protestan y recurren a la violencia, como si nadie quisiera escucharlos? ¿Qué buscan los que no se inscriben en los registros electorales? ¿Qué buscan los que se toman sus escuelas, cuidando las instalaciones o dañándolas? ¿Qué buscan los que han recibido una educación de calidad, y agradecen la sintonía entre el hogar y la escuela en los valores que han hecho propios y que los siguen motivando? ¿Qué busca esa amplia generación de jóvenes que son los primeros en sus familias que cruzan las puertas de una Universidad? ¿Qué buscan los jóvenes de "Un techo para Chile", los que participan multitudinariamente en la caminata del Padre Hurtado y peregrinan al santuario de Teresita de los Andes, y los que recorren Chile como voluntarios, en las acciones Servicio País, Chile Solidario, Misión País y tantas otras? ¿Qué buscan miles y miles de voluntarios, llenos de generosidad?

privilegiemos algunas peticiones

Al acercarnos al Bicentenario nos conviene examinar todos nuestros proyectos para que persigan el bien de los jóvenes, cuya vocación es inseparable de la generosidad, la sinceridad y la entrega a causas grandes, y por eso mismo, del esfuerzo, la fiesta y la alegría.

En los últimos decenios han tenido un gran protagonismo los ingenieros, los economistas y los empresarios. Les agradecemos que hayan puesto algunas de las bases necesarias para el desarrollo, acrecentando la producción y la exportación de productos al mundo entero, y ofreciendo cada vez más puestos de trabajo. Deben seguir en lo suyo, contando con el apoyo y el aprecio de la Comunidad Nacional.

También han tenido un gran protagonismo los expertos en derecho, quienes apoyados por otros profesionales han buscado más verdad y justicia, han empleado sus talentos en los Tribunales, y han trabajado en perfeccionar nuestra institucionalidad, de modo que sea más justa. Podríamos recorrer también otros ámbitos de la vida nacional y diferentes profesiones que han tenido un gran protagonismo.

Se abre, sin embargo, una nueva etapa. No basta con el bienestar material. Tampoco basta el mero reconocimiento de derechos. No basta, en el ámbito del espíritu, la mejor transmisión de conocimientos. La tarea es más exigente. Los más jóvenes quieren desplegar sus talentos, quieren potenciar sus valores y sus iniciativas, buscan personas sabias que les hablen de Jesucristo, exigen un trato conforme a su dignidad, y con ello, igualdad y pluralidad de oportunidades. Realmente aprecian a quienes quieren abrirle camino a su esfuerzo y creatividad. En esta nueva etapa hacia el pleno desarrollo deben asumir el protagonismo que les cabe los pedagogos, las familias y los comunicadores sociales.

¿Hay alguna profesión civil más noble que la que asume el profesor si es un pedagogo, una mujer o un hombre al servicio del proyecto maravilloso que Dios ha sembrado en cada uno de sus hijos? Bien sabemos la importancia que tendrá para toda la vida la configuración y consolidación de los valores y de la personalidad del niño en los primeros años de su existencia, y que ella ocurre en el hogar, en la escuela y, en los últimos decenios, a través de la televisión. ¿Qué "producto", por así decirlo, de las demás profesiones civiles es tan valioso como un niño que en la formación básica ya intuye el sentido de su vida y la solidaridad, y comienza a hacer suyas esas actitudes que lo harán el primer agente de su desarrollo y del bien que procurará a los demás? Naturalmente, lograr que todos los educadores no sean meros transmisores de conocimientos sino pedagogos, que siempre gocen de la estima de toda la sociedad y de los incentivos necesarios para seguir formándose, que no le teman a las evaluaciones, que participen activamente en una asociación gremial que realmente los represente y que ponga todos sus esfuerzos en la dignificación, no sólo económica, de la profesión, es una meta que exige una gran dedicación y un gran amor a nuestros jóvenes y a nuestra Patria. Tenemos que movilizar a todas las facultades de pedagogía para que aborden vigorosamente esta tarea. Con espíritu visionario debemos hacer planes para que en un plazo no muy lejano, si se cumplen las metas anteriores, los profesores pertenezcan al grupo de los profesionales mejor retribuidos de Chile, debido a la incomparable dignidad de sus servicios.

¿Hay otra escuela de valores y actitudes más decisiva para la vida futura que la familia? Es el bien más apreciado. Recientemente en la encuesta del Instituto Nacional de la Juventud, más del 91% de los jóvenes consultados afirmaron que para ellos lo más importante es la familia; luego, el trabajo. Pero aquello que buscan es, para muchos, un bien inalcanzable. El 62% de los chilenos no nacen en un hogar constituido por el matrimonio de sus padres, es decir, en una familia que ya cumple con un derecho y un anhelo fundamental de todo niño: contar en su hogar, de manera estable, con el amor y el apoyo de su padre y su madre. Anhelan contar con una familia unida para toda la vida, conforme al proyecto sabio de Dios.

Por estudios hechos en numerosos países, conocemos la influencia negativa que tiene, en la mayoría de los casos, la ausencia del padre, y sabemos que los hijos que han contado con la cercanía y la dedicación de su madre durante los cuatro primeros años de vida, como jóvenes normalmente no optarán por la delincuencia ni la violencia. Es de conocimiento general que los índices de mayor criminalidad y de mayor participación en las guerrillas, se dan entre quienes no han tenido un hogar. Y los mayores índices de desconcierto y depresión, entre quienes han sufrido dolorosamente el trauma de la destrucción de su hogar. Digo ‘los mayores índices', porque Dios, que es Padre de los huérfanos, las viudas y los afligidos, también a ellos les ofrece caminos para paliar estos males. Pero es un hecho: del desarrollo afectivo temprano depende en buena medida el desarrollo humano. Ya lo decía Gabriela Mistral: "Muchas cosas pueden esperar; el niño, no. A ellos no les pueden decir ‘mañana'. Su nombre es ‘hoy'".

Sin lugar a dudas, esta nueva etapa a favor de los niños y de los jóvenes tiene que caracterizarse por políticas públicas y privadas a favor de la constitución de familias estables, que sean verdaderos santuarios de la vida, la confianza y la sociabilidad. Valorando sobre manera las aportaciones de la mujer en la vida pública y en los lugares de trabajo, postulando para ella igual remuneración que para los varones y mayor flexibilidad de horarios, no caigamos en la trampa de no valorar lo que hace, de manera irreemplazable, ahora con la ayuda de su esposo, en el seno de su familia. También esta ocupación es parte del ‘mercado laboral', en el cual la mujer participa, ciertamente, en mucho más del 50%.

Son de gran influencia las aportaciones de los profesionales de la comunicación en la formación de los niños y de los jóvenes. Pero no faltan quienes, hay que reconocerlo, han convertido la libertad de expresión en un ídolo. Nada debe regularlo. Es un ser absoluto, que no reconoce nada superior a él. El tema es complejo. Existe una estrecha relación entre la libertad de expresión y la vigencia de la democracia. Sin que ello obste, el conocimiento que tenemos de la casi incontrarrestable influencia que tienen algunos medios de comunicación social, sobre todo los audiovisuales, en la formación de incontables niños, y de la eficacia que tienen en darle carta de ciudadanía a determinadas maneras de pensar y de actuar, que a veces refuerzan y a veces destruyen nuestros valores, ¿no se hace del todo necesario dar más calidad a la formación de los futuros comunicadores, que asumirán abnegadamente tantas jornadas de trabajo y de fatigas por prestarle un gran servicio al país, mediante la información, comunicación, entretención y socialización de proyectos y costumbres? En realidad, no debiera existir ninguna escuela de periodismo que no ofrezca, con mayor razón que en la mayoría de las otras profesiones, una asignatura que se ocupe, con gran nivel, de la ética profesional. La nueva etapa del Bicentenario debe caracterizarse por una generosa corresponsabilidad por el bien de los niños y de los jóvenes de parte de los medios de comunicación social.

Maestro, ¿dónde moras?

También el pueblo de Chile, al igual que los primeros discípulos, no busca tan sólo bienes materiales y espirituales, busca el rostro y la bondad de Jesucristo, busca a Aquel que es el origen de nuestra sabiduría, nuestra esperanza, nuestra solidaridad y nuestro canto. Constatamos tantas veces que al igual que los primeros discípulos, cuando el Señor le pregunta "¿Qué buscan?, su respuesta es "Maestro, ¿dónde vives?". Y la reacción de Jesús no se deja esperar: "¡Vengan y lo verán!". Él nos ofrece la experiencia de su amistad personal y de su verdad, es decir, de "su hogar", el hogar donde es posible encontrar a nuestros hermanos y a nuestro Padre.

Lo encuentran incontables chilenos en horas de contento, de aflicción y de dolor. Por eso, vibró el alma de nuestro pueblo cuando supo que el General José Alejandro Bernales con su esposa, trágicamente fallecidos, eran un matrimonio unido por la misma fe y esperanza, que los llevaba a acercarse a quienes más sufrían en su institución. Y se conmovió el alma de nuestro pueblo cuando tuvo conocimiento de la reacción cristiana de los padres y de las compañeras de las nueve niñitas del Colegio Cumbres que se habían accidentado en el Norte y habían fallecido. No dudaban de que esta vida es un camino al cielo, al encuentro y el amor definitivo. En el mismo ámbito de la fe, este año fuimos testigos de la gratitud que le guarda nuestro pueblo a la Virgen María por su entrañable amor a Jesucristo, y en Él a todos nosotros. Acudió masivamente a los santuarios donde se la venera -los del norte, del centro y del sur del país-, no porque fuera una obligación, no el lunes anterior o posterior al 16 de julio, sino el mismo día de su fiesta. Simplemente por cariño, el que le tenemos a quien queremos como a la mejor de las madres, a la madre de Jesús.

Conclusión

Concluyo, deseando a Vuestra Excelencia, como Presidenta de la República, a sus colaboradoras y colaboradores en las tareas de gobierno, como también a todos los parlamentarios, a los integrantes del Poder Judicial, y a los miembros de nuestras Fuerzas Armadas y de Orden, y a todos los que aman el bien de Chile y se dedican a procurarlo, la celebración de unas Fiestas Patrias colmada de la alegría que brota de los bienes que Dios ha concedido a nuestra Patria, y del esfuerzo sincero de todos los que se empeñan en hacer de ella una gran Nación.

+ Francisco Javier Errázuriz Ossa
Cardenal Arzobispo de Santiago

Comunicado emitido por el cardenal Pedro Rubiano Sáenz, arzobispo de Bogotá y primado de Colombia, con el título "No matarás, para expresar su desacuerdo con el Proyecto de Ley Estatutario No. 004 de 2008 Senado, que busca reglamentar las prácticas de la Eutanasia y la asistencia al suicidio en Colombia.

En relación con el Proyecto de Ley Estatutario No. 004 de 2008 Senado, por el cual se reglamentan las prácticas de la Eutanasia y la asistencia al suicidio en Colombia, como Arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia, quiero recordar a los fieles y a todos los colombianos que nunca puede ser moralmente lícita la acción que provoque directa o intencionalmente la muerte de una persona.

La Eutanasia es un crimen y en él participan todos los que ejecutan el acto homicida. El Estado ha sido erigido para defender la vida, como lo afirma el artículo 11 de la Constitución Colombiana "el derecho a la vida es inviolable".

Este principio debe proclamarse siempre en relación con los pacientes que padecen enfermedad y tienen graves sufrimientos e incluso, con aquellos que piden expresamente que se dé fin a su vida. La terminación intencional de la vida por otra persona, así sea un tercero cualificado, constituye siempre un asesinato, pues ni el personal médico, ni los familiares pueden tomar la decisión de provocar la muerte de una persona.

El derecho a la vida debe ser proclamado y salvaguardado, con mayor valentía, cuando se trata de los más débiles, como las personas que se encuentran en estado vegetativo, los minusválidos o los niños recién nacidos o en la fase prenatal, que sufren malformaciones. En ninguno de estos casos se puede renunciar al tratamiento médico proporcionado. No se trata de prolongar gratuitamente el sufrimiento, de generar gastos exorbitantes o intervenciones médicas inútiles. Se trata de defender los principios fundamentales porque sobre prácticas semejantes y argumentando la calidad de la vida o de la raza, se edificaron otrora regímenes totalitarios.

+ Pedro Card. Rubiano Sáenz

Arzobispo de Bogotá

Primado de Colombia

Desde la Delegación de Catequesis de la Diócesis de Tenerife se nos ofrece el siguiente subsidio litúrgico para la celebración del envío de los catequistas el 12 de Octubre de 2008.

DÍA DE LA CATEQUESIS
12 de Octubre

...hasta lacanzar a Cristo


MONICIÓN DE ENTRADA

Todos los domingos entorno al altar, nos reunimos para celebrar el misterio de la muerte y resurrección del Señor. Este domingo, nuestra comunidad diocesana celebra el día de la catequesis, con el lema:”… hasta alcanzar a Cristo”.

La catequesis es una actividad importante y fundamental en nuestra comunidad. Durante el curso muchos niños, jóvenes y adultos, van a ser ayudados, a descubrir a Dios, a profundizar en la fe que recibieron en el bautismo y que profesaremos en el credo.

Los catequistas desempeñan esta tarea, propia de la Iglesia y en nombre de la comunidad.

Pero es una tarea común de toda la comunidad por eso en esta celebración, vamos a nombrar, acoger y a enviar, a los catequistas en nombre de Dios y de su Iglesia.

Comenzamos nuestra celebración cantando.

MONICIÓN LECTURAS

Mientras vamos de camino para alcanzar a Cristo, es necesario ir ligeros de equipaje y llevar solo lo necesario, para que la marcha sea más llevadera.

La Palabra de Dios es imprescindible para el camino, es el bastón de apoyo de todo el que camina en el Señor. Por eso escuchemos atentos al Dios que nos habla en nuestro caminar hacia Él.

DESPUÉS DE LA HOMILÍA
(Dice el sacerdote)

Queridos hermanos: En primer lugar, me dirijo a ustedes, madres y padres, que tienen a sus hijos en catequesis. Son muchas las dificultades que lleva consigo esta labor. Y mucho más cuando nos olvidamos de nuestras responsabilidades. Por eso, les pido que acompañen a los catequistas en la formación cristiana de sus hijos y ayuden a sus hijos a dar los primeros pasos en la vida de la fe.

En segundo lugar, ustedes, catequistas, alégrense de la tarea que les ha encomendado la Iglesia. Los catequizandos les necesitan, pero nosotros también. Por eso, les agradecemos vuestra generosidad y vuestro trabajo.

Somos conscientes de las dificultades que van a tener, pero saben que Dios no les abandona y que la parroquia pone a su disposición todo lo que necesitan para realizar lo mejor posible vuestra labor.

Desde aquí, y en nombre de toda la comunidad, pedimos la gracia y la bendición de Dios para todos ustedes y para los adultos, niños y jóvenes que van a educar en la fe durante este curso que ahora comienza. Amén.

Todos juntos vamos a proclamar el Credo. Es la fe de la Iglesia en la que todos hemos nacido. Pero hoy, vamos a proclamar nuestra fe con la fórmula que usamos en el bautismo:

*Les pregunto a todos

 ¿Creen en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra?
*Si, creo

¿Creen en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que nació de Santa María Virgen, murió, fue sepultado, resucitó de entre los muertos y está sentado a la derecha del Padre?
*Sí, creo

¿Creen en el Espíritu Santo, en la Santa Iglesia Católica, en la comunión de los Santos, en el perdón de los pecados, en la resurrección de los muertos y en la vida eterna?
*Sí. creo

Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro.
*Amén

*Les pregunto a los catequistas

¿Quieren, por tanto, ser testigos de esta fe de la Iglesia que todos han recibido?
*Sí, quiero

¿Se comprometen a transmitir la fe de la Iglesia, que hemos proclamado juntos, y a educarla en los miembros de nuestra comunidad?
*Si, me comprometo

Que el Espíritu de Dios Padre y de Jesucristo, el Señor, les fortalezca y les guíe en el ejercicio de esta tarea y de esta responsabilidad que han contraído ante la Iglesia.
 *Amén

SÍMBOLO QUE SE ENTREGA

(se acerca el sacerdote a cada uno,

le entrega el material y le dice:)

Sacerdote:

Recibe el material de la formación, profundiza lo que en él se enseñe, para que puedas vivir aquello que luego inicies con tus catequizandos.

ORACIÓN DE TODOS LOS CATEQUISTAS

Delegado Diocesano de Catequesis de la Diócesis de Tenerife envía calendario pastoral de catequesis para el cruso 2008-2009.

CALENDARIO PASTORAL DE CATEQUESIS

CURSO 08/09

Hablamos, por lo tanto, de una cuestión capital. En ella se juega el ser cristiano; se inicia en la fe a una persona, es decir, se le bautiza, confirma y participa en la Eucaristía, se le educa básicamente en la fe, vida y misión de la Iglesia, para hacerlo cristiano, esto es, para ser y vivir en Cristo. Esto es muy serio y decisivo. La urgencia de la IC viene determinada por la «obediencia al mandato misionero del Resucitado y la fidelidad a la condición maternal de la Iglesia».

La fatiga de la noche y el peso de nuestras deficiencias puede ser grande.1 No obstante, siempre es posible abrir caminos nuevos para el Evangelio. Parafraseando a Martín concluyamos diciendo: ninguna nostalgia, ningún llanto, ninguna evasión de las urgencias del momento presente: dejémonos, en cambio, animar por una ardiente esperanza, de una profunda pasión por el Reino que nos haga capaces de desarrollar en el presente de la humanidad, la belleza de la promesa de Dios para el futuro. Alentados por el soplo del Espíritu, es tiempo de recomenzar, de reemprender la marcha. Nuestra andadura ha de hacerse más rápida en este nuevo milenio, nuestra vista conviene que se agudice, nuestra contemplación debiera ser más frecuente, nuestra escucha de la Palabra cotidiana y nuestro ardor apostólico y misionero, irrefrenable, pues nos empuja el que no defrauda, el Señor del Cosmos y de la Historia. Todo pasa; el amor permanece. Es siempre la hora de la esperanza. La Virgen del Sábado Santo sabrá hacernos compañía en la certeza de que no seremos defraudados, en esta tarde del tiempo y en la aurora de los días que vendrán. La gran aventura de la evangelización continúa… hasta que alcancemos a Cristo (Flp 3,7-8)

1 Cf. Lc. 5, 5.8.

Comentario a las lecturas del domingo veinticinco del Tiempo Ordinario  - A, publicado en Diario de Avisos el domingo 21 de Septiembre de 2008 bajo el epígrafe “el domingo, fiesta de los cristianos”.

Nadie nos ha contratado

DANIEL PADILLA

Cuando, hace algunos años, leía esta parábola de los jornaleros de la viña, recuerdo que apenas me detenía en su primera parte y trataba de profundizar seria­mente en la segunda. ¡Qué quieren: no me impresionaba de­masiado esa galería de "hombres ociosos" en la plaza, a to­das las horas del día! Me pareció una historia poco verosí­mil. ¡Claro, eran años de pluriempleo y horas "extras"! Los hombres trabajaban diez y hasta doce horas y el nivel de vi­da crecía proporcionalmente. Por eso, prefería fijarme en la segunda parte: en esa extraña y sorpresiva manera del dueño de la viña a la hora de valorar los méritos de sus jornaleros, ya que a todos -los últimos y los primeros- les pagaba el mis­mo jornal: un denario. Sí, esa segunda parte era la que me llamaba la atención.

Pero he aquí, amigos, que, de pronto, en las fechas que vivimos, me está sucediendo lo contrario. No es que ahora ya no me interese la manera de pagar del dueño, sino que, de la noche a la mañana, y a la chita callando, veo que lo que antes parecía una fábula, pura ficción literaria, ha tomado cuerpo y se ha hecho sangrante realidad. La gran plaza de  nuestro pueblo se ha llenado de      "ociosos". Son gentes de todas las edades, de todos los estilos,  de toda condición.

- ¿Nadie los ha contratado?

- Nadie, Señor. Ni a la hora de tercia, ni a la hora de sexta, ni a la hora de nona.

En la gran plaza de nuestro país hay millones de parados. Y en la plaza más recoleta de nuestra provincia, miles. Y es ésta: que aquí y ahora, nadie viene a contratar a nadie.

¿Por qué? Hoy día, claro, hay explicaciones para todo. Y las explicaciones, más o menos, y simplificando mucho, son éstas. Los dueños de la viña tienen miedo. Miedo a invertir. (Sabido es que "el miedo guarda la viña"). Tienen miedo de no vender sus productos. Si no venden sus productos, tienen miedo de no poder seguir ampliando la viña, prefieren, pues, "cerrar el kiosco". Como, por otra parte, los jornaleros "ociosos", al no poder cobrar dinero, no pueden adquirir sus productos, llegamos a lo de "la pescadilla que se muerde la cola".

Y lo malo no queda ahí. Lo malo es que, además, ese mundo del "parado" termina afectando a todo: a la integri­dad y equilibrio del propio parado, al armónico desarrollo de su familia, al entorno social y la seguridad ciudadana, acaso hasta a sus mismas vivencias religiosas.

¿Qué hacer, Señor? No lo sé. Pero me gustaría que la parábola volviera a ser tal y como Tú la contaste. Es decir, me gustaría que todos -Administración y empresarios, banca pública y capitales privados, ciudadanos de la "jet-set" y cualquier poseedor de una viña- salieran a las plazas de nues­tros pueblos a contratar operarios. A la hora sexta y a la de nona. Hasta dejar vacías todas las plazas. Porque no hay fe­licidad más grande en este tema que la que expresó tan cer­teramente aquel obispo: "Dichosos lo que se empobrecen por "invertir" y crear puestos de trabajo, porque acumulan "acciones" para el Reino".

El próximo 6 de octubre de 2008 tendrá lugar la Bajada de la Virgen de Guadalupe desde su Santuario de Puntallana hasta la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en la villa capitalina de San Sebastián de la Gomera. Se iniciarán así las "Fiestas Lustrales 2008" en honor de la Patrona de la Gomera que se prolongarán hasta el 13 de diciembre. Con ese motivo el obispo diocesano deon Bernardo Álvarez se dirige a los fieles de La Gomera y y de toda la Diócesis.

"¿QUIÉN SOY YO PARA QUE ME VISITE LA MADRE DE MI SEÑOR"

A los hombres y mujeres de la isla de la Gomera, donde quiera que se encuentren:

Que la gracia, la paz y el amor de Dios Padre, manifestado en Jesucristo su Hijo, concebido por obra del Espíritu Santo y nacido de la Virgen María, sea con ustedes.

Fiel a su cita quinquenal, el próximo 6 de octubre tendrá lugar la Bajada de la Virgen de Guadalupe desde su Santuario de Puntallana hasta la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en la villa capitalina de San Sebastián de la Gomera. Se iniciarán así las "Fiestas Lustrales 2008" en honor de la Patrona de la Gomera que se prolongarán hasta el 13 de diciembre, fecha en la que la venerada imagen, después de peregrinar por toda la isla de La Gomera, retornará de nuevo a su histórico y centenario Santuario, construido a partir de una primitiva ermita erigida, a comienzos del siglo XVI, para albergar la imagen de la Virgen que providencialmente fue encontrada en aquel lugar.

En efecto, como nos ha transmitido una bella tradición de nuestros antepasados, un navío del siglo XVI, en ruta hacia América, pasó cerca de la isla de La Gomera. Sus tripulantes advirtieron en tierra muchas luces brillantes que salían de una cueva. Atraídos por ello descendieron a tierra y encontraron en la cueva una pequeña imagen de la Virgen María con su hijo Jesús en brazos. La trasladaron al barco. Pero, por más que lo intentaron, cuando quisieron emprender el viaje no podían navegar. Comprendiendo que todo aquello tenía algo de misterioso devolvieron la imagen al mismo lugar donde la encontraron. Se dirigieron al puerto cercano de San Sebastián de la Gomera e informaron a las autoridades y habitantes de lo que les había pasado. Todos fueron al lugar, llamado Punta Llana, totalmente despoblado y a unos siete kilómetros de distancia. Al llegar allí encontraron la imagen donde les habían dicho. Después de venerarla, decidieron que debía permanecer en aquel sitio y le improvisaron un rústico albergue que luego sería una ermita y posteriormente el actual Santuario donde ininterrumpidamente y con gran devoción se ha venido venerando aquella imagen por todas las generaciones de gomeros que se han sucedido desde entonces.

¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?

Hermanas y hermanos: Todos hemos oído alguna vez esta expresión. La pronunció por primera vez Isabel, ante la Virgen María, cuando ésta, después de varios días de camino, se presentó inesperadamente en su casa con la intención de acompañarla y servirla, pues Isabel era una mujer relativamente mayor y estaba embarazada de seis meses. Pero, aquella no era una visita cualquiera, su prima María también esperaba un hijo, ¡el Hijo de Dios!, concebido por obra del Espíritu Santo. La presencia de María en casa de Isabel llevando a Jesús en su seno produjo tal conmoción que incluso la criatura de Isabel (el futuro Juan Bautista) saltó en el vientre de la madre, que de paso se llenó del Espíritu Santo y se puso a felicitar a María con gran efusión. Es gratificante volver a leer el texto evangélico que nos relata aquel memorable hecho:

En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito:
-"¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?

En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá."

María dijo:

-"Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí". (Luc. 1,39-49)

¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? Isabel se sorprende, no sólo por lo inesperado de la visita, sino -sobre todo- por la persona que la visita: "La Madre del Señor". Las palabras de Isabel son expresión de su humildad, pues aunque es mayor que su joven prima, reconoce la grandeza de María y que no es digna ni merece que la visite aquella que es ¡la Madre del Señor! Por su parte, la Virgen María también expresa su humildad y sencillez, pues -aunque es consciente de su grandeza y dignidad- no le importa dejar su casa para hacer de criada de Isabel durante tres meses y cuando su prima la felicita con grandes ponderaciones diciéndole: ¡Bendita tu entre todas las mujeres! ¡Dichosa tú que has creído!, ella, inmediatamente, atribuye todo a Dios –Poderoso y Salvador- que es quien ha hecho cosas grandes en su vida.

¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? La visitación de la Virgen María a su prima Isabel es uno de los "Misterios del Rosario", concretamente el segundo de los llamados "Misterios de gozo". Este y los demás hechos de la vida de Jesús y de María se llaman "misterios" no porque sean algo inexplicable o incomprensible, sino porque en ellos se está manifestando y realizando la salvación que Dios -por medio de su Hijo Jesucristo- quiere para todos los hombres y mujeres del mundo. El "misterio de la visitación de la Virgen" fue un hecho histórico que ocurrió hace más de dos mil años y –como tal hecho histórico- ya no se vuelve a repetir, pero lo que si se repite desde entonces -en todo tiempo y lugar- es lo que este misterio significa: que Dios -por medio de Jesús y de su madre la Virgen María- sigue visitándonos y comunicándonos aquellos mismos bienes que comunicó a Isabel. La Virgen María conoce nuestras necesidades y nos visita para servirnos como hizo con su prima Isabel.

Todos los cristianos sabemos y creemos que la Virgen María, un ser humano como cualquiera de nosotros, fue elegida por Dios para ser la Madre de su Hijo y como tal la dotó de grandes privilegios, que no se le han concedido a ninguna otra criatura: fue concebida sin pecado original y preservada de todo pecado (Inmaculada) y una vez cumplidos los día de su vida en la tierra fue llevada al Cielo en cuerpo y alma (Asunción). María es la criatura humana más perfecta que existe porque en ella se realizó de un modo único y singular la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. La muerte y resurrección de Jesucristo, con anticipación, produjo como fruto primero y el más excelso esta persona singular que es la Virgen María. Todo lo que es y tiene María es regalo del Señor, que hizo maravillas en ella, como la propia María reconoció y proclamó ante su prima Isabel en la oración de alabanza que llamamos "Magnificat". María es la realización plena del Señorío de Dios en la historia, aquel Señorío que da la vida en plenitud y que Dios quiere extender a todas las personas que, como María, acogen libremente su voluntad y la cumplen.

La Virgen María en el momento de la Encarnación, cuando por medio del Ángel Gabriel, Dios le pidió que fuese la madre de su Hijo, respondió: "Hágase en mí según tu palabra", es decir, "sí", que se haga en mí lo que el Señor quiera. Más tarde, cuando estaba al pie de la cruz de su Hijo, en el momento en que éste iba morir, también se le pidió que fuese "madre". Leemos en el evangelio, "Jesús, viendo a su madre y al lado al discípulo, dice a su madre: -Mujer ahí tienes a tu hijo; después dice al discípulo: ahí tienes a tu madre". Y también entonces, la Virgen María, acepto la maternidad, esta vez espiritual, de todos los discípulos de su Hijo, los que han sido, son y serán. También nosotros, como discípulos de Cristo que somos, hemos sido dados como hijos a la Virgen María y ella, dócil como siempre a la voluntad de Dios ha dicho para cada uno de nosotros: "Sí, que se haga en mí lo que el Señor quiera", e inmediatamente se ha puesto a cuidarnos con amor materno; por eso creemos que no deja de visitarnos constantemente para cuidar de nosotros, especialmente cuando estamos más necesitados.

Esta acción de la Virgen María en la vida de cada uno es posible porque ella no es una persona del pasado. Ella no es simplemente alguien de otra época de quien nos queda el recuerdo de una vida ejemplar y que ahora admiramos o tratamos de seguir sus enseñanzas y su forma de vida. Es mucho más que eso, ella es contemporánea nuestra. En efecto, la Virgen María desde su Asunción al Cielo trasciende el tiempo y el espacio, ella es una persona viva que, formando parte del Misterio de Cristo y de la Iglesia, unida para siempre a Cristo y a su obra de salvación, está presente en la vida y la historia de los hombres, también en la vida y la historia de nuestra isla de La Gomera, para ayudarnos a vivir bien en esta vida y llegar a gozar de la vida eterna junto con ella en el cielo. Como rezamos en la liturgia de la misa: La Virgen María, "desde su asunción a los cielos, acompaña con amor materno a la Iglesia peregrina, y protege sus pasos hacia la patria celeste, hasta la venida gloriosa del Señor".

Sí. Hay que decirlo abiertamente: María, tras haber sido llevada al cielo no deja de visitar la tierra. Los "misterios" de la vida de María durante su vida en la tierra marcaron su existencia para siempre. Ella, desde el cielo, sigue realizando la misma misión que realizó en los días de su vida mortal: darnos a Jesucristo para que, por El, alcancemos el perdón de nuestros pecados y seamos verdaderos hijos de Dios. Y, para hacernos este servicio, sin duda el mejor que puede hacernos, la Virgen María nos visita como visitó a su prima Isabel. Sabemos que Nuestra Señora se ha aparecido muchas veces y de muchas maneras en distintas épocas y lugares del mundo –siempre con sencillez, discreción y sin apabullar a nadie-, a fin de dar a los cristianos la confianza en el amor que Dios nos tiene. Ella siempre se ha manifestado como aquella que viene a socorrer a los débiles, a curar a los enfermos, a invitar a todos a la conversión, a darnos la esperanza de que, al final, podremos reunirnos con ella en el cielo. Hemos sido dados por Dios, como hijos, a la Virgen María, ella nos ha aceptado y ha asumido la responsabilidad de ser nuestra madre; estamos seguros que no nos abandona, más aún, a poco que ponemos nuestro corazón en ella la sentimos cerca y nos llenamos de alegría, de confianza y ganas de vivir haciendo el bien a todo el mundo. La Virgen María es como un perfume penetrante que te deja impregnado de su fragancia cuando te mojas con el, aunque sólo sean unas gotas. Esto es lo que le pasó a Isabel cuando recibió la visita de María y es lo que le pasa a quienes como Isabel reconocen en María a la madre del Señor y la veneran como tal: "Bendita tu eres entre todas la mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús".

En el siglo XVI una imagen de la Virgen María, llevando en brazos al niño Jesús, fue encontrada en Puntallana, un lugar apartado y solitario de la isla de la Gomera. ¿Puede considerarse aquel hecho "una visita de la Virgen María" al pueblo Gomero de entonces? Se puede, ciertamente. Dejando a un lado el tema de cómo llegó la imagen a aquel lugar, cosa que nunca podremos saber con certeza, fijémonos en algunos detalles de esta hermosa tradición:

1.      La imagen es encontrada. Por tanto la iniciativa no parte del pueblo gomero, ni siquiera de los marinos. El hallazgo no es fruto de una búsqueda o investigación. Si los marinos, y las gentes de San Sebastián, van al encuentro de la imagen, es porque –antes- la imagen se les mostró a ellos: primero, mediante luces, a los marinos y luego, mediante el testimonio, a las gentes de la gomera. Se trata por tanto de "una visita" no pedida, inesperada y gratuita.

2.      Tanto los marinos como los gomeros reconocen en aquella imagen a la Virgen María con su hijo Jesús en brazos. De hecho, la invocaron como Nuestra Señora de Guadalupe, advocación con la que la Virgen ya era venerada en otros lugares.

3.      Los gomeros la veneran con sus oraciones y construyen una ermita (más tarde santuario) para guardar la imagen y poder ir a darle culto, cosa que perdura hasta hoy.

¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? No sabemos si los gomeros de aquel tiempo lo dijeron con estas mismas palabras, pero, por las reacciones que se produjeron y por devoción constante, mantenida durante más de cuatrocientos años, podemos pensar que la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe que se venera en La Gomera, significó y sigue significando para los cristianos "una visita" de la Virgen María que, a través de esta venerada imagen, se manifiesta como madre de todos lo gomeros, los cuales –a su vez- a través de la propia imagen, veneran a María como Madre de Dios y Madre nuestra. Esta veneración no significa que la imagen reciba veneración y sea objeto de culto en sí misma, sino que la reverencia se dirige a quien la imagen representa, es decir, mediante la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe queremos encontrarnos y venerar a la persona viva que es la Virgen María, la cual, creemos por la fe, que habiendo subido al cielo, no deja de visitar la tierra para guiar y proteger los pasos de sus hijos. Todos hemos recibido de nuestros antepasados esta hermosa herencia: la fe en el amor maternal de la virgen María de Guadalupe. Dios quiera que sepamos cuidarla, vivirla cada vez con mayor autenticidad y trasmitirla fielmente a las nuevas generaciones, para que los niños y jóvenes de hoy experimenten el amor maternal de la Virgen María y la veneren con fe y devoción.

¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? La celebración de nuevo, después de cinco años, de la Bajada de la Virgen de Guadalupe, encaja perfectamente con las reflexiones anteriores. La Bajada de la Virgen, nos recuerda que la persona viva que es María siempre viene a nuestro encuentro, significa que la Madre del Señor viene a visitarnos como visitó a su prima Isabel. La salida de la venerada imagen de su santuario de Puntallana, para acercarse a todas las parroquias de La Gomera, visibiliza la cercanía de María con todos sus hijos. Ojalá que, como Isabel, valoremos esta visita de la Virgen y con admiración y humildad exclamemos: ¿Quiénes somos nosotros para que nos visite la Madre de nuestro Señor? La Bajada, por parte nuestra, es una manifestación personal y comunitaria de amor y devoción a la Virgen María. Ojalá que de nuestro corazón y de nuestros labios salga una sincera y afectuosa alabanza: "Bendita tu eres entre todas la mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús". Ojalá que le pidamos, con un profundo deseo en nuestro corazón, aquello que ella más quiere darnos, como le decimos en la oración de la Salve: "Muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre". Y ojala, también, estemos atentos para escucharla, para escuchar aquellas palabras que nos repite sin cesar y que son las palabras más importantes que ella puede decirnos refiriéndose a Jesucristo: "Haced lo que El os diga".

A lo largo de los más de dos meses de la Bajada de la Virgen, tenemos la oportunidad de vivir todo esto y así, fijándonos en María y apoyándonos en su intercesión podremos avanzar hacia un más pleno cumplimiento de la voluntad de Dios es nuestra vida. María es la figura ejemplar para todo creyente por haber hecho siempre, y en todo, la voluntad de Dios. Para vencer el pecado y crecer en santidad debemos levantar los ojos hacia María, que brilla ante toda la comunidad cristiana como modelo de virtudes. Como nos enseña el Concilio Vaticano II: "La verdadera devoción no consiste ni en un afecto estéril y transitorio, ni en vana credulidad, sino que procede de la fe verdadera, por la que somos conducidos a conocer la grandeza y dignidad de la Madre de Dios y somos impulsados a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes" (LG 67). De María debemos aprender a:

·        Hacer de Dios el centro de nuestra vida: nada ni nadie puede anteponerse a Dios.

·        Buscar, conocer, aceptar y cumplir la voluntad de Dios sobre nosotros. Hacer siempre su voluntad por encima de nuestros gustos y deseos.

·        Ser fieles a Dios y vivir unidos a El por la oración.

·        Entregarnos responsable y generosamente al cumplimiento de nuestros deberes familiares, profesionales y cívicos.

·        Velar y trabajar por el bien común, especialmente de los más pobres y necesitados.

·        Ser humildes de corazón y sencillos en nuestro modo de vivir, como lo fue ella.

·        Vivir alegres y esperanzados en el Señor, a pesar de las pruebas y tribulaciones.

Queridos hermanos y hermanas de la Gomera, fieles devotos de la Virgen de Guadalupe que se disponen a celebrar las fiestas principales en honor de la Patrona insular: Recojo, para concluir, unas palabras del Papa Pablo VI que nos recuerdan cual es la finalidad del culto y devoción a la Virgen María y, por tanto, cual debe ser la finalidad de estas Fiestas de la Bajada en honor de la Virgen María, Nuestra Señora de Guadalupe:

"Por si fuese necesario, quisiéramos recalcar que la finalidad última del culto a la bienaventurada Virgen María es glorificar a Dios y empeñar a los cristianos en un vida absolutamente conforme a su voluntad. Los hijos de la Iglesia, en efecto, cuando uniendo sus voces a la voz de la mujer anónima del Evangelio, glorifican a la Madre de Jesús, exclamando, vueltos hacia El: "Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron" (Lc 11, 27), se verán inducidos a considerar la grave respuesta del divino Maestro: "Dichosos más bien los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen" (Lc 11, 28). Esta misma respuesta, si es una viva alabanza para la Virgen, suena también para nosotros como una admonición a vivir según los mandamientos de Dios y es como un eco de otras llamadas del divino Maestro: "No todo el que me dice: "Señor, Señor", entrará en el reino de los Cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mt 7, 21) y aquellas otras: "Vosotros sois amigos míos, si hacéis cuanto os mando" (Jn 15, 14). (Marialis cultus, 39).

La Bajada de la Virgen es una ocasión extraordinaria para acoger los dones de la salvación que Dios ofrece a todos, no dejemos pasar esta oportunidad. En su peregrinar, por los distintos lugares de nuestra isla, María es como el riachuelo del Cedro, una corriente de agua cristalina y fresca que sería una pena se perdiera sin aprovecharla para las personas y las plantas. Que pena que "el agua viva que es Cristo", y que nos ofrece la Virgen María, caiga en saco roto, porque nuestros corazones le rechazan, están indiferentes o simplemente porque nos quedamos en la superficialidad de las cosas. Seguro que no será así. Seguro que serán muchos los que en la isla de la Gomera, con ocasión de esta Bajada de la Virgen de Guadalupe de 2008, verán la salvación de Dios.

Así lo deseo y de corazón les bendigo en el Señor, "todo de todos",

† Bernardo Álvarez Afonso

         Obispo Nivariense

Con motivo de las fiestas del Cristo de La Laguna el obispo diocesano Don Bernardo Álvarez se ha dirigido
a los fieles.

"Para mí la vida es Cristo"

Lo que era para mí era ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa de Cristo. Y más aún: juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien perdí todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo.

(San Pablo. Carta a los Filipenses. 3, 7-8)

De nuevo, un año más, con la llegada de septiembre tenemos una cita en la ciudad de San Cristóbal de La Laguna para celebrar la Fiestas en Honor del Santísimo Cristo. Los festejos, que prácticamente duran todo el mes, son ocasión para que la "Ciudad de los Adelantados" se vista con sus mejores galas y para que, junto con las celebraciones religiosas, se desarrollen los más variados actos culturales, deportivos, musicales y lúdicos en general. Todo ello para honrar a Nuestro Señor Jesucristo, representado en la singular imagen del Santísimo Cristo de La Laguna que se guarda y venera en el Santuario que lleva su nombre, bajo la custodia de los Padres Franciscanos y de los fieles laicos de la "Pontificia, Real y Venerable Esclavitud".

El día culminante de las fiestas es el 14 de septiembre, que coincide con la celebración en todo el mundo de la Exaltación de la Santa Cruz. En este "Día del Cristo" la ciudad de La Laguna proclama su fe y amor a Jesucristo con la celebración de la Misa Pontifical en la Santa Iglesia Catedral y la solemne procesión del mediodía, que se prolonga horas después en la procesión de la noche con los fuegos artificiales. Además, este día central, está precedido por los cinco días de preparación con el Quinario en la Catedral y se continúa posteriormente con el Octavario, una vez que la Venerada Imagen ha regresado a su Santuario.

Este año 2008, la tricentenaria Esclavitud del Santísimo Cristo de la Laguna está cumpliendo el Primer Centenario desde que el Papa San Pío X le concediera el título de "Pontificia" (15-2-1908), un título que, aparte de honrarla, le vincula muy especialmente con el Papa y su misión apostólica al frente de toda la Iglesia; es decir, llevar el título de "pontificia" compromete a la Esclavitud a orar por el Papa, a seguir fielmente su magisterio, a secundar sus iniciativas, a defenderle y apoyarle en cualquier circunstancia. Un título "honra" a quien lo tiene, sólo si "hace honor" a lo que dicho título significa.

Precisamente, hablando del Papa y de nuestra fidelidad a él, las Fiestas del Cristo de este año 2008 vienen enmarcadas por dos importantes acontecimientos de la Iglesia Universal que iluminan el Misterio de Cristo y nos pueden ayudar a celebrar con mayor profundidad estas fiestas en honor del Santísimo Cristo. Por un lado está la celebración del "Año Paulino" (dos mil años del nacimiento del apóstol San Pablo) que se inició el pasado 29 de junio y, por otra parte, la Asamblea del Sínodo de Obispos que se iniciará de comienzos de octubre próximo para tratar el tema de "La Palabra de Dios en al vida y la misión de la Iglesia". Dos acontecimientos promovidos por el Papa Benedicto XVI que afectan a toda la Iglesia y en los que hemos de participar activamente para que redunden en beneficio nuestro y de todos los católicos.

El propio Benedicto XVI ha dicho recientemente: "Pablo quiere hablar con nosotros, hoy. Por esto he querido convocar este especial "Año paulino": para escucharlo y aprender ahora de él, como nuestro maestro en la fe y la verdad".

Si, "nuestro maestro en la fe y la verdad". Ciertamente, nadie como San Pablo ha profundizado tanto en el conocimiento de Cristo y nadie como él ha amado tan apasionadamente a Jesucristo. En sus 14 cartas, que son Palabra de Dios y que se leen asiduamente en nuestras  celebraciones litúrgicas, nos ha dejado la mejor enseñanza que existe sobre quién es Cristo y sobre el significado de su vida, muerte y resurrección para todos los hombres de todos los tiempos; también para nosotros, hombres y mujeres de comienzos del siglo XXI. Baste recordar la síntesis de su credo, que sigue siendo hoy el Credo de la Iglesia, tal como la escribió en la segunda carta a los Corintios: "Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqué, que habéis recibido y en el cual permanecéis firmes, por el cual también sois salvados, si lo guardáis tal como os lo prediqué... Si no, ¡habríais creído en vano! Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras" (1Cor. 15, 1-4).

En cualquiera de sus cartas, cuando San Pablo pronuncia el nombre de Cristo se le ensancha el corazón y sus labios rebosan de sabiduría para hablar de Jesucristo, su Señor, por el cual lo perdió todo, incluso la vida. Por eso, sus afirmaciones no son palabras vacías de contenido, sino expresión de una experiencia profunda de amor a Cristo: "Para mi la vida es Cristo", les dice a los filipenses y a los gálatas les confiesa: "estoy crucificado con Cristo y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí". Asimismo, para Pablo la superioridad de Cristo es incuestionable, como pone de manifiesto en la carta a los Colosenses:

El es imagen de Dios invisible,

primogénito de toda criatura;

porque por medio de El

fueron creadas todas las cosas:

celestes y terrestres, visibles e invisibles,

Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades;

todo fue creado por El y para El.

El es anterior a todo, y todo se mantiene en El.

El es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia.

El es el principio, el primogénito de entre los muertos,

y así es el primero en todo.

Porque en El quiso Dios que residiera toda la plenitud.

Y por El quiso reconciliar consigo todos los seres:

los del cielo y los de la tierra,

haciendo la paz por la sangre de su cruz.

(San Pablo. Carta a los Colosenses. 1, 15-20)

Pero, por encima de todo, San Pablo nos da testimonio del impacto que supuso para su vida el experimentar el amor de Cristo hacia su persona y para con todos los hombres. A propósito de esto decía el Papa en la apertura del Año Paulino: "En la Carta a los Gálatas, él nos ha donado una profesión de fe muy personal, en la cual abre su corazón frente a los lectores de todos los tiempos y revela cual es el resorte más íntimo de su vida «Vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí». Todo aquello que hace Pablo, parte de este centro. Su fe es la experiencia del ser amado por Jesucristo de manera totalmente personal; es la conciencia del hecho que Cristo ha enfrentado la muerte no por algo anónimo, sino por amor a él- a Pablo- y que, como resucitado, lo ama todavía, que Cristo se ha donado por él. Su fe es el ser alcanzado por el amor de Jesucristo, un amor que lo perturba hasta lo más íntimo y lo transforma. Su fe no es una teoría, una opinión sobre Dios o sobre el mundo. Su fe es el impacto del amor de Dios sobre su corazón. Y así, esta misma fe es amor por Jesucristo".

Que bueno y benéfico sería para nuestras vidas si tuviéramos la fe y el amor de San Pablo por Cristo. No dudemos en pararnos ante nuestro Santísimo Cristo de la Laguna y pedirle nos conceda una fe así y tengamos el atrevimiento de proclamar: No es nada todo ante la sublimidad del conocimiento de Jesucristo, mi Señor. "Para mí la vida es Cristo".

Tenemos en nuestras manos el Programa de Celebraciones de las Fiestas del Santísimo Cristo de la Laguna. Pero todos estos actos no son un fin en sí mismos, sino que están al servicio de todos y cada uno de nosotros para que, cómo San Pablo, nos dejemos alcanzar por el amor de Cristo y seamos transformados por El.

Sólo honramos a Cristo cuando acogemos lo que El nos ofrece y hacemos lo que El nos pide. Lo más importante de las fiestas no es lo que nosotros hacemos, sino lo que hace Cristo. El verdadero programa no es el de los actos que aquí se detallan, sino el que Cristo hace para tu vida y la mía. Él es quien nos hace el programa de lo que quiere de nosotros, no sólo para estos días de fiesta sino para toda la vida.

† Bernardo Álvarez Afonso

         Obispo Nivariense

Mensaje que ha envidado en la conclusión del Ramadán el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso a los musulmanes del mundo. El tema de este año es "Cristianos y musulmanes: juntos por la dignidad de la familia".

MENSAJE EN LA CONCLUSIÓN DEL RAMADÁN

Queridos amigos musulmanes:

Al acercarse el final del Ramadán, siguiendo una tradición consolidada, el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso se complace en saludarles cordialmente. Durante este mes, algunos cristianos se han acercado a vosotros y han compartido vuestras reflexiones y celebraciones familiares: el diálogo y la amistad se han reforzado. ¡Alabado sea Dios!

Como en el pasado, este encuentro amistoso es ocasión para reflexionar juntos acerca de un tema de actualidad. Un tema que, enriqueciéndonos mutuamente nos ayude a conocernos mejor; a conocer nuestros valores comunes y nuestras diferencias. Para este año, quisiéramos proponeros el tema de la familia.

Uno de los documentos del Concilio Vaticano II, la Constitución Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo, afirma: "El bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar. Por eso los cristianos, junto con todos lo que tienen en gran estima a esta comunidad, se alegran sinceramente de los varios medios que permiten hoy a los hombres avanzar en el fomento de esta comunidad de amor y en el respeto a la vida y que ayudan a los esposos y padres en el cumplimiento de su excelsa misión; de ellos esperan, además, los mejores resultados y se afanan por promoverlos" (n. 47).

Estas palabras nos recuerdan que el desarrollo de la persona y de la sociedad dependen en gran medida de la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar. ¿Cuántos sobrellevan, a veces durante toda su vida, las heridas producidas por una situación familiar difícil o dramática? ¿cuántas personas, buscando llenar el vacío de una infancia atormentada, se precipitan en el abismo de la droga o de la violencia? Nosotros, cristianos y musulmanes, podemos y debemos trabajar juntos para proteger la dignidad de la familia, hoy y siempre.

Dado que cristianos y musulmanes tenemos en gran estima la familia, hemos podido colaborar varias veces en este campo, tanto a nivel local como internacional. La familia, lugar del amor y la vida, espacio donde el respeto por los demás y la hospitalidad se encuentran y se trasmiten, es indudablemente la "célula fundamental de la sociedad".

Cristianos y musulmanes no pueden hesitar ante el compromiso. No solamente para ayudar a las familias que atraviesan dificultades, sino también para colaborar con los que, de manera convencida, favorecen la institución familiar y el ejercicio de la responsabilidad de los padres, particularmente en el campo educativo. No es entonces superfluo recordar que la familia es la primera escuela donde se aprende el respeto por el otro, en su identidad y diferencia. El diálogo interreligioso y el ejercicio de la ciudadanía se beneficiarían de esta experiencia familiar.

Queridos amigos, al terminar vuestro ayuno, purificados y renovados por la prácticas entrañables de vuestra religión, ¡os deseamos una vida serena y próspera junto a vuestras familias y vuestros seres queridos! ¡Que el Dios Altísimo os colme a todos de su misericordia y de su paz!

Jean-Louis Card. Tauran

Presidente

Arzobispo Pier Luigi Celata

Secretario

[Traducción enviada por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso]

Discurso que ha dirigido el viernes, 19 de Sepiembre de 2008,  Benedicto XVI a los obispos de Panamá, con motivo de la visita ad limina apostolorum.

Queridos Hermanos en el Episcopado:

"Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes y los tenemos presentes en nuestras oraciones" (1 Ts 1,2). Estas palabras de San Pablo expresan mis sentimientos al recibirles con motivo de su visita ad limina, la cual manifiesta los fuertes lazos que unen a sus respectivas Iglesias particulares con el Sucesor de San Pedro, Cabeza del Colegio Episcopal (cf. Lumen gentium, 22).

Agradezco las amables palabras que me ha dirigido en nombre de todos monseñor José Luis Lacunza Maestrojuán, obispo de David y presidente de la Conferencia Episcopal, haciéndome partícipe de las alegrías y anhelos que ustedes llevan en el corazón, así como de los retos que se disponen a afrontar. Sepan que en sus tareas el Papa camina a su lado. Por eso, cuando regresen a su País, tengan la bondad de transmitir mi cercanía espiritual a los Obispos eméritos, a los sacerdotes y comunidades religiosas, a los seminaristas y fieles laicos, especialmente a los más necesitados, y díganles que rezo por ellos, pidiendo a Dios que no desfallezcan en sus trabajos por el Evangelio y continúen exhortando a todos, de palabra y con la vida, a encontrar la propia felicidad en seguir a Cristo y en compartir con los demás el gozo que nace de saber que Él nos ama hasta el extremo (cf. Jn 13,1).

La lectura de sus informes quinquenales y las conversaciones que hemos mantenido me han hecho ver cómo ustedes animan las iniciativas destinadas a sembrar generosamente la Palabra de Dios en el corazón de los panameños, para acompañarlos en el camino de su maduración en la fe, de modo que sean auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo. En este sentido, ayudados por las líneas trazadas por la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida, están intensificando su quehacer pastoral, con vistas también a las celebraciones que se están preparando para conmemorar el V Centenario de la evangelización del País, en el año 2013. Estos trabajos son una oportunidad providencial para estrechar todavía más la comunión eclesial entre las Diócesis de Panamá.

Es motivo de alegría la fecunda acción misionera de sacerdotes, religiosos y laicos, que contrasta la creciente secularización de la sociedad como una configuración del mundo y de la humanidad al margen de la trascendencia, que invade todos los aspectos de la vida diaria, desarrolla una mentalidad en la que Dios de hecho está ausente de la existencia y de la conciencia humana y se sirve a menudo de los medios de comunicación social para difundir el individualismo, el hedonismo e ideologías y costumbres que minan los fundamentos mismos del matrimonio, la familia y la moral cristiana. El discípulo de Cristo encuentra la fuerza para responder a estos desafíos en el conocimiento profundo y el amor sincero al Señor Jesús, en la meditación de la Sagrada Escritura, en la adecuada formación doctrinal y espiritual, en la plegaria constante, en la recepción frecuente del sacramento de la Reconciliación, en la participación consciente y activa en la Santa Misa y en la práctica de las obras de caridad y misericordia.

Esto es importante sobre todo para las nuevas generaciones. El recuerdo de mi venerado Predecesor, el Siervo de Dios Juan Pablo II, en este año en el que se conmemora el XXV aniversario de la visita que hizo a su querida Nación, puede servir de estímulo para dedicarse con ahínco a la pastoral juvenil y vocacional, de forma que no falten sacerdotes que lleven a los panameños a Cristo, fuente de vida en abundancia para quien se encuentra con Él (cf. Jn 10,10). A este respecto, les invito a suplicar con confianza al "Dueño de la mies", que envíe numerosas y santas vocaciones al sacerdocio (cf. Lc 10,2), para lo cual es esencial también un correcto discernimiento de los candidatos al presbiterado, así como el celo apostólico y el testimonio de comunión y fraternidad de los sacerdotes. Este estilo de vida ha de inculcarse ya desde el Seminario, en el que ha de privilegiarse una seria disciplina académica, espacios y tiempos de oración diaria, la digna celebración de la liturgia, una adecuada dirección espiritual y el cultivo intenso de las virtudes humanas, cristianas y sacerdotales. De esta manera, orando y estudiando, los seminaristas pueden construir en ellos el hombre de Dios que los fieles tienen derecho a ver en sus ministros.

La historia de Panamá ha estado marcada por la encomiable labor de numerosos misioneros y por la generosa solicitud de los Religiosos y Religiosas. Que estos modelos luminosos alienten en la hora presente a los consagrados a hacer de su vida una continua expresión de caridad cristiana, alimentada por el deseo de identificarse radicalmente con Cristo y servir con fidelidad a la Iglesia.

Con abnegación, muchas familias viven en su Patria el ideal cristiano en medio de no pocas dificultades, que amenazan la solidez del amor conyugal, la paternidad responsable y la armonía y estabilidad de los hogares. Nunca serán suficientes los esfuerzos que se realicen para desarrollar una pastoral familiar vigorosa, que invite a las personas a descubrir la belleza de la vocación al matrimonio cristiano, a defender la vida humana desde su concepción a su término natural y a construir hogares en los que los hijos se eduquen en el amor a la verdad del Evangelio y en sólidos valores humanos.

En su País, como en otros lugares, se están viviendo momentos arduos, que generan desazón, y también situaciones que despiertan gran esperanza. En el actual contexto, reviste particular urgencia que la Iglesia en Panamá no deje de ofrecer luces que contribuyan a la solución de los acuciantes problemas humanos existentes, promoviendo un consenso moral de la sociedad sobre los valores fundamentales. Por eso es primordial divulgar el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, que facilita un conocimiento más profundo y sistemático de las orientaciones eclesiales que particularmente los laicos han de asumir en el campo político, social y económico, favoreciendo igualmente su correcta aplicación en las circunstancias concretas. Así, la esperanza cristiana podrá iluminar al pueblo de Panamá, sediento de conocer la verdad sobre Dios y sobre el hombre en medio de fenómenos como la pobreza, la violencia juvenil, las carencias educativas, sanitarias y de vivienda, el acoso de innumerables sectas o la corrupción, que en diversa medida turban su vida e impiden su desarrollo integral.

Al término de este encuentro, los encomiendo a ustedes y a todos los hijos e hijas de esa noble Nación a la intercesión de Santa María la Antigua, para que su amor de Madre brille siempre sobre Panamá y los conforte en su camino. Con estos sentimientos les imparto con afecto la Bendición Apostólica.

[© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

Día 21 de Septiembre
XXV Domingo del Tiempo Ordinario

En continua ocasión de amar a Dios

 Intentamos meditar, con la ayuda del Paráclito, a quien suplicamos luz para nuestra inteligencia, de modo que sepamos entender lo que el Señor nos enseña, esta parábola con la que Jesús nos muestra el sentido de nuestra vida. Cada uno, en efecto, al final de esa jornada completa de nuestra existencia terrena, vamos a recibir el salario, en cierto sentido común para todos cuantos hemos aceptado trabajar para Dios: la Eterna Bienaventuranza.

        Otras veces hemos ya meditado sobre la infinita justicia de Dios, que retribuye a cada uno según sus obras, aunque sea también con infinita misericordia. San Pablo en su carta a los fieles de Roma de modo inequívoco se refiere al justo juicio de Dios, el cual retribuirá a cada uno en justicia: la vida eterna –dice– para quienes, mediante la perseverancia en el buen obrar, buscan gloria, honor e incorrupción; la ira y la indignación, en cambio –continúa–, para quienes, con contumacia, no sólo se rebelan contra la verdad, sino que obedecen a la injusticia.

        Pero hoy tenemos para nuestra consideración unos versículos de san Mateo que nos invitan a reflexionar en la llamada a la santidad que cada uno hemos recibido, porque Dios, Creador y Señor nuestro, así lo ha querido, escogiéndonos para ello de entre las demás criaturas terrenas. Como a aquellos obreros del campo, a cada uno nos ha llamado también a su viña: a la santidad. A poco que reflexionamos, somos capaces de recordar en qué momento esa vida sobrenatural, que ahora entendemos como el único destino que colma la vida del hombre, tomó cuerpo en nuestros planes, en nuestras ilusiones. Es decir, también para cada uno hubo una llamada particular, posiblemente en un momento preciso o, al menos, en unas circunstancias peculiares, como sucedió a los trabajadores contratados para la viña. El momento cronológico viene a ser lo de menos, toda vez que, de hecho, nuestra existencia ha cobrado un sentido nuevo y pleno: esto es lo decisivo en verdad. Pues, fácilmente somos capaces de reconocer que hasta entonces todas las ilusiones, los proyectos forjados, los trabajos más a menos intensos, estaban faltos en realidad de la riqueza y potencialidad debidas.

        "El momento viene a ser lo de menos", decíamos. Porque, dependiendo de Dios –que es quien llama y a quién se responde o no, libremente–, siempre es el ideal para cada uno. Todos llegamos a ser conscientes de la dimensión trascendente de nuestra existencia en el mejor momento, aquel momento y en aquellas circunstancias irrepetibles, ideales en nuestro caso, para tomarnos, a partir de entonces, la vida como Dios quiere. Desde la infancia, unos; en la adolescencia, otros; en los primeros años de la madurez y el ejercicio profesional, bastantes; ya entrados en años...; o incluso, en lo que podríamos a llamar la recta final del tránsito terreno, en algunos casos. Pero siempre el trabajo será la santidad personal, como en aquellos contratados para trabajar en la viña.

        Entre nosotros, unos hemos conocido Dios y a Cristo desde la infancia, a partir de unos padres cristianos. Algunos, por circunstancias de todo tipo, no perseveraron en ese conocimiento y su trato con Dios fue decayendo hasta casi desaparecer. Le reencontraron, tal vez, con el paso de los años y, entonces, más maduros intelectualmente, entendieron la inigualable belleza de una vida en Cristo. Un cataclismo personal... por enfermedad, por una tragedia especialmente a vivida, por un desengaño trágico, por una iluminación singular, etc., puede ser el origen en algún caso del gran descubrimiento de Dios, como principio, sentido y destino inigualable de la existencia del hombre. Los hay, y la historia los recuerda en personajes que se han hecho famosos por su santidad, en Agustín, Teresa, Edith Stein, ..., entre muchísimos otros, que descubrieron el atractivo imparable de Dios a partir de unas páginas escritas.

 

        La crítica de aquel contratado a primera hora estaba claramente fuera de lugar. Bajo ningún concepto se puede poner en entredicho la infinita bondad divina. ¿Qué facultad se otorga aquél hombre para protestar? ¿Con qué derecho piensa mal del dueño de la viña? Agradecido debería estar por haber sido contratado, ya que el señor no tenía obligación alguna con él. ¿No puedo yo hacer con lo mío lo que quiero? He aquí la incuestionable verdad que dirime toda pretendidas polémica con el Creador. Una vez más, es la soberbia humana de no querer reconocer que somos criaturas de Dios el único problema de fondo.

        Los hay, por desgracia, hoy como ayer, que desde su orgullo y su inteligencia limitada se atreven a emitir juicios de desaprobación a la Voluntad de Dios, que se manifiesta en el acontecer cotidiano: que por qué he tenido que sufrir este accidente imprevisto; que por qué han tenido que concurrir estas circunstancias lamentables en mi vida; diferente sería todo si yo tuviese la fortuna de aquél: él, en cambio, sí que lo tiene fácil; parece mentira que Dios permita... Por lo tanto, Dios no es justo.

        Es, en verdad, muy difícil vivir con paz, mientras no queremos entender que cualquier circunstancia de la vida es un momento ideal –el único momento de que disponemos– para amar a Dios: para agradarle con la conducta que espera de nosotros en esas las circunstancias más o menos difíciles, más o menos previstas. Así se expresaba, con cierto humor, san Josemaría: Vivir santamente la vida ordinaria, acabo de deciros. Y con esas palabras me refiero a todo el programa de vuestro quehacer cristiano. Dejaos, puess, de sueños, de falsos idealismos, de fantasías, de eso que suelo llamar mística ojalatera –¡ojalá no me hubiera casado, ojalá no tuviera esta profesión, ojalá tuviera más salud, ojalá fuera joven, ojalá fuera viejo!...–, y ateneos, en cambio, sobriamente, a la realidad más material e inmediata, que es donde está el Señor.

        La Madre de Dios respondió, en todo momento, con un sí generoso, bien consciente de que el Señor la esperaba en cada instante. A su cuidado maternal nos encomendamos, para que nos haga comprender la ilusión de Padre bueno que Dios tiene de que le amemos como hijos, lo mejor que sepamos, en cada circunstancia de que nuestra vida.

ZENIT publica el comentario del padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap. --predicador de la Casa Pontificia-- a la Liturgia de la Palabra del próximo domingo, 21 de septiembre  de 2008, XXV Domingo del tiempo ordinario.

Isaías 55, 6-9; Filipenses 1,20c-27a; Mateo 20 1-16a

"Id también vosotros a mi viña"

La parábola de los trabajadores enviados a trabajar en la viña en horas distintas del día ha creado siempre grandes dificultades a los lectores del Evangelio. ¿Es aceptable la manera de actuar del dueño, que da la misma paga a quienes han trabajado una hora y a quienes han trabajado una jornada entera? ¿No viola el principio de la justa recompensa? Los sindicatos hoy se sublevarían a quien se comportara como ese patrón.

La dificultad nace de un equívoco. Se considera el problema de la recompensa en abstracto y en general, o en referencia a la recompensa eterna en el cielo. Visto así, se daría efectivamente una contradicción con el principio según el cual Dios "da a cada uno según sus obras" (Rm 2, 6). Pero Jesús se refiere aquí a una situación concreta, a un caso bien preciso: el único denario que se les da a todos es el Reino de los Cielos que Jesús ha traído a la tierra; es la posibilidad de entrar a formar parte de la salvación mesiánica. La parábola comienza diciendo: "El Reino de los cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana...".

El problema es, una vez más, el de la postura de los judíos y de los paganos, o de los justos y los pecadores, de cara a la salvación anunciada por Jesús. Aunque los paganos (respectivamente, los pecadores, los publicanos, las prostitutas, etc.) sólo ante la predicación de Jesús se han decidido por Dios, mientras que antes estaban alejados ("ociosos"), no por ello ocuparán en el reino un lugar distinto e inferior. Ellos también se sentarán a la misma mesa y gozarán de la plenitud de los bienes mesiánicos. Es más, como ellos se han mostrado más dispuestos a acoger el Evangelio, que no los llamados "justos", se realiza lo que Jesús dice para concluir la parábola de hoy: "los últimos serán primeros y los primeros, últimos".

Una vez conocido el Reino, es decir, una vez abrazada la fe, entonces sí que hay lugar para la diversificación. Entonces ya no es idéntica la suerte de quienes sirven a Dios durante toda la vida, haciendo rendir al máximo sus talentos, respecto a quien da a Dios solo las sobras de su vida, con una confesión remediada, de alguna forma, en el último momento.

La parábola contiene también una enseñanza de orden espiritual de la máxima importancia: Dios llama a todos y llama en todas las horas. El problema, en suma, es la llamada, y no tanto la recompensa. Esta es la forma con que nuestra parábola fue utilizada en la exhortación de Juan Pablo II sobre "vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo"(Christifideles laici). "Los fieles pertenecen a ese pueblo de Dios que está prefigurado por los obreros de la viña... Id también vosotros a mi viña. La llamada no se dirige solo a los pastores, los sacerdotes, los religiosos y las religiosas, sino que se extiende a todos. También los fieles laicos son llamados personalmente por el Señor" (nr.1-2).

Quisiera llamar la atención sobre un aspecto que quizás sea marginal en la parábola, pero que es muy sentido y vital en la sociedad moderna: el problema del desempleo. A la pregunta del propietario: "¿Por qué estáis aquí todo el día parados?", los trabajadores contestan: "Es que nadie nos ha contratado". Esta respuesta podría ser dada hoy por millones de desempleados.

Jesús no era insensible a este problema. Si describe tan bien la escena es porque muchas veces su mirada se había posado con compasión sobre aquellos corros de hombres sentados en el suelo, o apoyados en una tapia, con un pie contra la pared, en espera de ser "fichados". Ese propietario sabe que los obreros de la última hora tienen las mismas necesidades que los otros, también ellos tienen niños a los que alimentar, como los tienen los de la primera hora. Dando a todos la misma paga, el propietario muestra no tener sólo en cuenta el mérito, sino también la necesidad. Nuestras sociedades capitalistas basan la recompensa únicamente en el mérito (a menudo más nominal que real) y en la antigüedad en el servicio, y no en las necesidades de la persona. En el momento en que un joven obrero o un profesional tiene más necesidad de ganar para hacerse una casa y una familia, su paga resulta la más baja, mientras que al final de la carrera, cuando uno ya tiene menos necesidades, la recompensa (especialmente en ciertas categorías sociales) llega a las nubes. La parábola de los obreros de la viña nos invita a encontrar un equilibrio más justo entre las dos exigencias del mérito y de la necesidad.

[Traducción del original italiano por Inma Álvarez]

La Delegación de Pstoral Penitenciaria de la Diócesis de Tnerife nos envía la historia y motivación de la fiesta de Ntra. Sra. de la Merced, que se celbrará el 24 de Septiembre.


ACERCÁNDONOS A MARÍA, MERCED DE DIOS PARA LA HUMANIDAD

El 10 de Agosto de 1218, después de haber trabajado ya algún tiempo como redentor de cautivos, Pedro Nolasco fundó en Barcelona una orden religiosa de caballeros comerciantes dedicada a esa misión. Durante algunos años la orden recibió diversos nombres: de Santa Eulalia, de la redención, de los cautivos, etc.. Poco después empezó a llamarse “de la Merced” y con ese nombre permanece.

La palabra “merced” no tenia en aquel tiempo un significado religioso. Significaba “aquello que es gratuito”, el gesto de misericordia o compasión que se dirige a los que están necesitados. “Persona de merced” el que ofrece lo que tiene y es al servicio de los pobres.  En aquel tiempo los más pobre eran sobre todo los cautivos. Por ello en el s. XIII la palabra Merced viene a condensarse y significa “sacar de cautividad”. Tras un proceso rápido en 1272, los frailes de Pedro Nolasco asumirán el nombre de Merced como algo propio y se llamarán así los mercedarios, es decir “redentores de cautivos”.

Pero en este proceso ha sido importante el papel de María. Pedro Nolasco y sus hermanos la tomaron como patrona y guía de su empresa redentora. Muy pronto presentan a María como fundadora de la orden, reconociendo que en la base de la fundación ha estado la experiencia de María. Se nos cuenta en forma de leyenda, con el estilo clásico de las teofanías, este encuentro de María con Pedro Nolasco, donde María aparece como promotora de redención: es desde la praxis liberadora  de donde se experimenta a María como apoyo, impulsora y compañera de la liberación. 

María es la mujer que desde su compasión y cercanía con su pueblo pobre ha entrañado el proyecto Redentor de Dios, su sueño de plenitud.

María penetra hasta el fondo el sufrimiento y la injusticia de la historia. Nos invita a descender al cautiverio. María junto a la cruz del hijo, comparte el sufrimiento de Jesús. Penetra hasta el fondo el sufrimiento y, de alguna manera, lo hace suyo. Con Jesús, lleva en ella el dolor de todos los oprimidos y crucificados de hoy, el dolor de la división, violencia  y contradicción humana, lleva en ella el mismo dolor de Dios.

Pero no es vencida o derrotada, no es un dolor infecundo, sino el dolor de maternidad, el dolor que lleva a comprometerse.. Su dolor es  dolor de parto que da lugar a la humanidad nueva. Es madre de nueva creación. Por ello es reconocida como MADRE Y PROTECTORA DE CAUTIVOS.

María, profetisa. En el Magnificat,  al incluirse como sierva entre la masa de oprimidos de la tierra, María canta su liberación como principio y signo de una libertad que está extendiéndose a todos. Por eso desde el mismo centro de su historia personal ella introduce una palabra de transformación social, el cambio más profundo de la historia. María anuncia como profetisa la llegada de una humanidad en la que todo se comparte. No habrá ricos, personas que se elevan y caminan por encima de los otros; triunfaran los pobres, aquellos que, apoyados por el mismo Dios, comparten de manera gratuita la existencia.

María es Merced de Dios, porque es la mujer comprometida con la historia, que se une al compromiso de Jesús y colabora en la misma tarea redentora, empeñada con Cristo y como él en la tarea de transformación liberadora con su fe y su ser entero.  

Acercarnos a ella nos compromete. Jn 2, 1-11 (bodas de Caná)

Es la mujer que orienta nuestra mirada al corazón de nuestro mundo,  nos lleva hasta el lugar de la necesidad humana para decirnos “falta el vino”, falta el amor y libertad para mis hijos, falta el evangelio de la gratuidad que nos hace hijo/as y hermano/as .. y nos lleva hasta Jesús, “haced lo que el os diga”.

María promueve en medio de nosotras un camino de transformación y redención para los pobres.

María nos invita a romper nuestras seguridades y miedos que nos protegen y paralizan, a descender al cautiverio, a adentrarnos en el lugar del sufrimiento, en el tejido de injusticias y opresiones que destruyen. Nos invita a dejarnos “embarazar”, a cargar con ello.. aunque lo vivamos desde la impotencia, pero acogiéndolo desde la entraña. Ese cargar con el dolor de otros y otras nos ira configurando, “engendrando” como mujeres comprometidas, como mujeres habitadas por el deseo de redención, con la confianza que un día habrá alumbramiento, nacerá lo nuevo.

Para ello, es necesario el análisis social, no basta con vivir: hay que entender lo que se vive. Adentrarnos y conocer en profundidad los mecanismos que destruyen nuestro mundo y los espacios en donde está ya Dios trabajando por la vida

María nos invita a celebrar,  a descubrir la acción liberadora de Dios y celebrar la plenitud de vida y presencia del Reino ya realizada. En el Magnificat ella ha iniciado una liturgia jubilosa de agradecimiento redentor, liberador. Ella salta de gozo y nos invita a acompañarle porque el Reino ha comenzado a realizarse. 
 

María mujer que nos empodera, es promotora de redención. Nos enseña  a empoderar a otros,  a promover y acompañar todo proyecto liberador, toda actividad humana por la vida y la justicia.

Es la mujer que desde su propio deseo de vida y Redención, desde su compromiso con la historia, promueve, inspira y  acompaña todo proyecto por la liberación y redención. También desde su fe fuerte que ha confiado a pesar de las oscuridades:

María aparece apoyando y “empoderando a Jesús en su misión”: en las Bodas de Cana, adelantando su hora; al pie de la cruz porque es la mujer que cree y confía en la oscuridad y le da su apoyo hasta la muerte.  Es la mujer que está, que acompaña y empodera a la primera Iglesia, iglesia pobre, que busca, que vive la persecución. Esta en medio de ella como “una más” pero como presencia que condensa en ella  el anuncio y la esperanza de una humanidad nueva.

María inspiró y confirmó   a Pedro Nolasco en su empresa Redentora y a la Madre Margarita.

Ella nos cuenta que de la mirada a María, a la iglesia y Cristo brota su decisión de hacerse Misioneras, de salir, de desplazarse hasta el dolor y necesidad humana, para hacerse redentoras. La mirada a María es fuerza para arriesgarse en la aventura misionera, aunque acechen las dudas, el no saber como será y se vislumbren las dificultades. 

María es la mujer que nos  confirma en nuestra misión redentora, nos sigue animando como a Pedro Nolasco... “no dudes en nada.... “   Ella nos impulsa a ser audaces, no tener miedo cuando se trata de la vida de los pobres, cuando se trata del Reino, a pesar de las oscuridades, de no ver claro, y de sentir fuertemente nuestros límites y pequeñez.

Porque ella sabía muy bien que nuestra pequeñez y nuestros límites, cuando son reconocidos y acogidos, es el espacio donde comienza la posibilidad de Dios.

Oración enviada por la Delegación Diocesana de Pastoral Penitenciaria de Tenerife con motivo del día de la Merced, 24 de Septiembre.

SANTA MARÍA DE LA MERCED

REDENTORA DE CAUTIVOS Y PRESOS

24 de septiembre de 2008

El Delegado Diocesano de Pastoral Penitenciaria de Tenerife propone oración de los fieles para el día de Ntra. Sra. de la Merced, 24 de Septiembre.


ORACION DE LOS FIELES (24 de Septiembre)

1.                Por el Papa BENEDICTO, por nuestro obispo BERNARDO., y por todos los obispos: para que Dios les conceda sabiduría y fortaleza para dirigir al pueblo santo de Dios. Roguemos al Señor.

2.      Por nuestros gobernantes: para que Dios nuestro Señor dirija su voluntad en el servicio de la justicia, de la libertad y de la paz.  Roguemos al Señor.

3.      Por el eterno descanso de nuestros familiares, bienhechores y amigos difuntos: para que Dios los purifique de sus faltas, los llene del gozo de los santos y les dé parte en el reino glorioso de su Hijo. Roguemos al Señor.

4.      Virgen de los privados de libertad, de los de cerca y de los de lejos, no los abandones         

     y guíalos por los caminos de la verdadera libertad. Roguemos al Señor   .

5.      Multiplica, Madre de amor infinito, los esfuerzos de quienes se empeñan en

      dignificar y humanizar las prisiones, y de cuantos no reniegan de la causa del ser humano    

      y de  su suprema libertad. Roguemos al Señor.

6.      Por nosotros aquí reunidos, que sepamos compartir no lo que nos sobra sino de lo que tenemos para vivir.  Roguemos al Señor. 

Diócesis de Tenerife                                             

Delegación de Pastoral Penitenciaria       

C/ Nava y Grimón 8, 1º

38201- LA LAGUNA

       (Tenerife)

                                                                           Tfno: 922- 262606

                                                                           [email protected]

Querido compañero sacerdote.

Recibe un cordial saludo de todos los que nos sentimos llamados por Jesús y por la Iglesia a servir en la Pastoral Penitenciaria.

          Como sabes, el próximo miércoles 24 de Septiembre, es la fiesta de Ntra Sra. de la Merced. Esta advocación mariana, desde hace mucho tiempo, ha sido reconocida como la patrona de las personas que están presas y de los trabajadores de los centros penitenciarios.

         Por este motivo hemos organizado una Semana de Pastoral Penitenciaria con actos tanto dentro de la prisión como en las parroquias, se puede leer en el cartel adjunto.

         Te quiero proponer para las celebraciones  dominicales del fin de semana anterior  o posterior  (días 21 y 28) o para el mismo Dia 24,  las siguientes ideas por si deseas utilizarlas:

. Imprimir el cartel y colocarlo en algún lugar visible. (docum adjunto)

. Hacer  mención en las misas de esta festividad de la Virgen y su relación con los presos.

. Alguna reflexión sobre las personas que están viviendo la privación de libertad; la dificultad de la reinserción; el necesario compromiso de la comunidad  con los pobres y los que sufren; el testimonio del servicio de la iglesia en las cárceles a través de sacerdotes, religiosas y voluntarios. (docum. adjunto). 

Dar a conocer octavilla sobre la Pastoral Penitenciaria (docum adjunto)

. Subsidios litúrgicos: intenciones en la oración de los fieles;  las oraciones que propone el misal para la misa por los encarcelados, etc. Oración a la Virgen de la Merced. (docum. adjunto).

            Pueden ser medios  que ayuden en la sensibilización de las comunidades parroquiales y la sociedad.

         Además, seguimos ofreciendo, para más adelante o en cualquier momento del curso, nuestra participación en parroquias o arciprestazgos con alguna charla sobre la Pastoral Penitenciaria enriquecida con un Power Point y testimonios de voluntarios y presos.

         Por último, si conoces de alguna persona inquieta y con alguna sensibilidad por esta tarea de la Iglesia con los presos, no dudes en ponerlo en contacto con nosotros.

Gracias por todo, y a tu disposición.

                                                                  Fdo. Agustín Domingo Marrero Delgado.

Con motivo de la celebración de una semana de pastoral penitenciaria (22 al 28 de Septiembre de 2008) la Delegación Diocesana de Tenerife ha enviado unas octavillas para repartir cuyo contenido es el siguiente:

LA PASTORAL PENITENCIARIA EN NUESTRA DIOCESIS

1 ¿QUE ES PASTORAL PENITENCIARIA ?

         Es la presencia y acción que la iglesia a través de voluntarios,   sacerdotes y religiosos/as realiza en la cárcel.

2. ¿POR QUÉ HAY UN COMPROMISO DE LA IGLESIA EN LA CARCEL ?

.- Por solidaridad : compartir, ayudar y cercanía con el que sufre ; Creer y confiar en la persona y en la posibilidad de un cambio ; voluntad de humanizar la prisión.

.- Por fraternidad : No podemos desentendernos como Caín. Son iguales a mí. Son mis hermanos.

.- Por comunión eclesial : La prisión es también la iglesia. Ellos son  de los miembros más despojados que forman el Cuerpo de Cristo

         .- Por amor: la misericordia con los que menos la han vivido y más    la necesitan.

.- Por el Evangelio : Jesús su misión., su vida. “El espíritu del Señor esta sobre mí me ha enviado a liberar a los cautivos”. “he venido a buscar a los pecadores”. Los pobres y pecadores también están llamados al banquete de ser felices, “el hijo pródigo”.

3. ¿QUÉ HACEMOS NOSOTROS ?

         .-Atención espiritual: Cuidar su vida cristiana (oración, la           Palabra,       catequesis, sacramentos).

.-Atención humana-social : Acompañamiento, escucha, contacto con las familias, asuntos jurídicos. Ayudas materiales (dinero, ropa, calzado..). Cursos y talleres. Casa de acogida.

4. ¿QUÉ MÁS SE PUEDE HACER?

         .- Sensibilizarse. Nombrar algún responsable en la Parroquia. Se debería recordar la realidad de los presos y las exigencias de fraternidad hacia ellos : conocerlos, orar, quererlos…

         .- Acompañar al preso : detectar las personas que han sido detenidas ; ponerse en contacto con la familia y ponerse a su disposición. ; a la salida apoyar su integración.

         .- Formar parte del voluntariado.

Los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Durango (Durango, Mazatlán, Torreón y El Salto) emiten después de la Primera Reunión Provincial un Mensaje en el que denuncian especialmente el clima de violencia e inseguridad que se va extendiendo por la provincia y por todo el país.

MENSAJE DE LOS OBISPOS DE LA PROVINCIA DE DURANGO

Los Obispos y presbíteros, pastores de las Iglesias particulares que forman la Provincia Eclesiástica de Durango, reunidos en Mazatlán, Sin., con motivo de la Primera Reunión Provincial de nuestros presbiterios, saludamos cordialmente a las comunidades diocesanas de Mazatlán, Torreón, El Salto y Durango, y a las personas que, sin tener nuestra misma fe cristiana, comparten con nosotros profundos sentimientos de preocupación ante la lamentable situación de violencia e inseguridad que golpea nuestra nación, y particularmente a los estados que integran nuestra Provincia.

Nuestro saludo se hace oración por quienes han sufrido en su persona o en su familia, las consecuencias de las adicciones, incluyendo la muerte de alguien cercano. Y junto con ellos, saludamos a sus familiares y amigos, a quienes sufren la soledad, la viudez o la enfermedad a consecuencia de la inseguridad, de los secuestros y de la violencia que se extiende por los pueblos y por las ciudades de nuestra Provincia Eclesiástica.

Con ojos y corazón de pastores, queremos ver la realidad de violencia e inseguridad que golpea a la sociedad. Esta realidad es como un libro abierto que debemos aprender a leer.

La violencia, la inseguridad, los secuestros, los “levantones” y el narcotráfico, son hechos que parece van adquiriendo carta de ciudadanía en la sociedad, con el riesgo de llegar a ser considerados como algo ordinario y normal, perdiendo la capacidad de asombro e indignación.

Las luchas que antes eran entre bandas del crimen organizado han empezado a orientarse hacia la sociedad civil. Lamentamos el reciente atentado realizado la noche del 15 de septiembre en la ciudad de Morelia, Mich., en donde se perdieron vidas inocentes. De la misma manera, mientras nos encontramos reunidos, con dolor recibimos la noticia de que en Durango habían sido ejecutadas tres personas ampliamente conocidas en el estado.

Hemos visto correr sangre a lo largo y ancho del país. Este dolor lo sufrimos en carne propia porque ha dañado a nuestro pueblo y a nuestras familias; ha atentado contra lo más sagrado que es la misma vida.

La problemática de la droga es como una mancha de aceite que invade todo, no reconoce fronteras ni geográficas ni humanas (cfr. Documento de Aparecida 422). Su comercialización se ha hecho algo cotidiano en la sociedad. (cfr. Idem. 424)

Los pastores de la Provincia de Durango, con gran preocupación, vemos que se van afectando las familias y el tejido social por causa de la violencia. La situación geográfica de nuestra Provincia Eclesiástica, ubicada en una zona especialmente codiciada por las bandas del crimen organizado, nos impulsa a proclamar con firmeza y confianza la Buena Nueva de la dignidad humana ofrecida por Jesucristo el Señor.

La pobreza y marginación, la existencia de escandalosas desigualdades sociales y económicas, la corrupción y la impunidad, así como el abandono de los más pobres por parte de las distintas instituciones, incluida la Iglesia, se encuentran en el fondo de la realidad de violencia e inseguridad que estamos viviendo.

La realidad de violencia e inseguridad son los síntomas de la descomposición social que se empezó a gestar hace ya mucho tiempo y ante la cual, en su momento no tomamos las medidas pertinentes y oportunas.

Lamentamos que se vaya generalizado una cultura de desconfianza hacia las personas que manejan las instituciones y las políticas gubernamentales y que la población no tenga la formación adecuada para vivir de frente a esta nueva y dolorosa realidad.

Reconocemos los esfuerzos realizados por la sociedad civil que se ha expresado de distintas formas, así como el empeño que han puesto las autoridades de los distintos niveles de gobierno para responder a esta realidad de violencia e inseguridad. Con esperanza recibimos los 75 compromisos que forman parte del Acuerdo Nacional por la Seguridad, Justicia y Legalidad, resultado de la Reunión del Consejo Nacional de Seguridad Pública, convocada por el Presidente de la República y realizada en la Ciudad de México con la participación de los Gobernadores de todos los estados de la república, así como de representantes de los Poderes Legislativo y Judicial y de Organizaciones Sociales.

La Iglesia asume también su responsabilidad en la parte que nos corresponde en estos acuerdos. Nos comprometemos a seguir invitando a la conversión y a la perseverancia en la vida cristiana. Asumimos nuestra tarea de recuperar los valores formando a la persona en una conciencia recta, ofreciendo el Evangelio como proyecto de humanidad

Pero también, conscientes de que enfrentar esta dolorosa realidad es responsabilidad de todos, cada persona debe asumir su propia tarea. Así, cada individuo debe “promover una mentalidad nueva de paz, cada hombre y mujer, no importa su puesto en la sociedad, puede y debe asumir realmente su parte de responsabilidad en la construcción de una paz verdadera, en el ambiente donde vive: familia, escuela, empresa, ciudad”. (Juan Pablo II. Mensaje de la Jornada Mundial de la Paz en 1981)

A todas las personas involucradas en la violencia les exhortamos a pensar bien las cosas y abandonar el mal. En la Iglesia católica hay un lugar para que vuelvan al camino de los hijos de Dios. A quienes participan en actividades vinculadas con el narcotráfico y la violencia, les exhortamos a que se arrepientan y cambien de vida. Dios que es compasivo y misericordioso no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Dios perdona siempre, aunque el perdón no elimina la justicia.

El compromiso por la transformación de nuestra sociedad no puede quedarse sólo en el ámbito individual. Las distintas autoridades tienen también una responsabilidad que asumir. Por eso exhortamos a todas las autoridades, a realizar con prontitud y eficacia la urgente tarea de depuración de los cuerpos de seguridad y del sistema de impartición de justicia en cada uno de los niveles de gobierno.

Confiamos en que las autoridades, con firmeza y decisión, asumirán su responsabilidad y trabajarán, como lo espera la sociedad para recuperar la tranquilidad y luchar contra la impunidad, la corrupción y contra todos los demás vicios que tocan de muerte a nuestra sociedad. Que nuestras autoridades se comprometan en hacer lo que a ellas corresponde para alcanzar “la paz que genere fecundidad, bienestar, prosperidad, ausencia de temor y alegría profunda” (Compendio de la Doctrina Social Cristiana Nº 489). Sin duda alguna la sociedad civil estará al pendiente del cumplimento de los compromisos a favor de la Seguridad, Justicia y Legalidad.

Volvemos nuestra mirada a la imagen compasiva de Nuestra Señora de Guadalupe, Dulce Madre que ha estado presente en los momentos más difíciles de la historia de nuestro México. Ella, forjadora de esta nación, nos ha enseñado a construir y a no destruir. Ella ha sido portadora de esperanza para el pueblo mexicano, que enfrentando muchas crisis, siempre ha salido adelante.

Si todos asumimos nuestra responsabilidad, nos espera un hombre nuevo, una sociedad nueva y un cielo nuevo; nos espera un nuevo resplandor del Reino de Dios en la vida y la verdad, en la justicia y la paz, en la gracia, la santidad y el amor.

¡Que nadie se dé por vencido! ¡Que el mal no nos desaliente! ¡Creemos que es más fuerte el amor que la muerte y que todo lo que ella provoca! Seamos hombres y mujeres buscadores y constructores de la Paz. Que el Dios de la Paz nos permita contarnos entre los bienaventurados que construyen la paz… “porque a ellos Dios los llamará sus hijos” (Mt. 5,9)

Con nuestra bendición:

+ Mons. Héctor González Martínez

Arzobispo de Durango

+ Mons. Mario Espinosa Contreras

Obispo de Mazatlán

+ Mons. José G. Galván Galindo

Obispo de Torreón

+ Mons. Ruy Rendón Leal

Obispo Prelado de El Salto

+ Mons. Juan de Dios Caballero Reyes

Obispo Emérito de Durango

 ASIA/INDIA - “Una misión interreligiosa en Orissa para llevar paz y reconciliación”: entrevista de la Agencia Fides a Su Excelencia Mons. Raphy Manjaly, Obispo de Varanasi

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Mientras continúan los episodios de violencia anticristiana, de manera preocupante, en diversos estados de la India como Orissa, Karnataka, Madhya, Pardesh, Kerala, de la diócesi de Varanasi salió de Orissa una misión de paz conducida por la una delegación interreliosa formada por líderes hindúes, sikh, musulmanes, budistas y cristianos de diversas confesiones. La delegación buscará conducir una obra de reconciliación para traer nuevamente la paz y armonía a la población. Fueron las declaraciones de Su Excelencia Mons. Raphy Manjaly, Obispo de Varanasi, a la Agencia Fides, en Vaticano, para participar en un Seminario de estudios organizado por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, reservado a los Obispos ordenados en los últimos dos años.
El Obispo, ordenado el 30 de abril de 2007, guía la diócesis de Varanasi (o Benares) que se encuentra en Uttar Pradesh, el estado indio más poblado, situado al noroeste del país. El área se caracteriza por el pluralismo religioso y es un lugar particularmente sagrado para la religión hindú. He aquí el texto de la entrevista publicado por la Agencia Fides.

¿Podría describirnos su diócesis?

El territorio diocesano cuenta con 19 millones de personas, de las cuales cerca de 18 mil son católicos, 135 sacerdotes, 41 parroquias y 436 religiosas. La diócesis de Varanasi es una diócesis en la que el Espíritu Santo está actuando. Los fieles rezan mucho, como se puede ver en el “Krist Bhata” Movement, que significa “Movimiento de los devotos por Cristo”: una realidad abierta a todos aquellos que buscan a Dios y tratan de escuchar su Palabra. Con ocasión del Año Paulino queremos crear otros centros de escucha de la Palabra de Dios, abriendo en Varanasi un Instituto Bíblico, que ayude a traducir y difundir la Sagrada Escritura.

¿Cómo vive la Iglesia en un área de fuerte pluralismo religioso?

Tenemos principalmente dos líneas de acción: mantener vivas las iniciativas de diálogo interreligioso y extender buenas relaciones con los mass media. Al nivel del diálogo, nos esforzamos por organizar encuentros y participar los unos en las fiestas religiosas más importantes de los otros. En la diócesis hemos instituido el “Maitri Bhavan Center” para el diálogo interreligioso que ayuda a mantener con continuidad buenas relaciones con los líderes y fieles de otras comunidades. Buscamos prevenir de esa manera los problemas y trabajar juntos por el bien común de la sociedad. Y aún cuando se dan episodios que podrían dañar o degenerar en enfrentamientos religiosos, estamos preparados para prevenir y bloquear eventuales desórdenes, dadas las buenas relaciones existentes entre los líderes (budistas, hinduistas, musulmanes y cristianos).

Por otra parte, gracias a las buenas relaciones con los mass media, la gente conoce nuestro trabajo de servicio al hombre y de ayuda gratuita a los pobres. Ello desmiente la desinformación y las falsas acusaciones que a veces circulan contra los cristianos.

¿Cómo son, en particular, las relaciones con los grupos hindúes en vuestro territorio, en este momento de tensión para todo el país?

Las relaciones en general son buenas. Varanasi tiene una gran tradición de convivencia pacífica entre cristianos e hindúes. Por ello hemos decidido enviar una misión de paz a Orissa. La delegación ha sido formada por líderes de diversas comunidades religiosas, para dialogar, rezar y llevar la reconciliación a todas las personas de buena voluntad en Orissa, dando consuelo a los necesitados, condenando la violencia, orando por las víctimas.

La mayor parte de los hindúes es abierta y acogedora hacia los cristianos. Con frecuencia los grupos extremistas reaccionan con violencia cuando son testigos de fenómenos de conversión en masa. En Varanasi predicamos la Palabra de Dios, pero no buscamos conversiones en masa. Se celebran bautismos, pero de manera discreta y luego de un serio camino de preparación individual. Si alguno se acerca a la Iglesia para solicitarlo, lo acogemos con apertura y serenidad, sin aspavientos. (AR-PA) (Agencia Fides 18/09/2008; líneas 48, palabras 639)

VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA por don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - El Papa y el mensaje de Lourdes: una esperanza que cuestiona la laicidad

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Quien pensaba que una revolución podía resolver durante los siglos los problemas y la vida de un pueblo y una nación está destinado a repensarlo. Hoy en día, Francia –como toda Europa- vive en medio a las migraciones y al mezclarse de las clases sociales. La misma Iglesia se interroga por el milagro de haber sobrevivido al jacobinismo y la secularización que la ha hecho casi socialmente irrelevante. Una vez más era necesario que un jefe de estado abriese una nueva prospectiva: la “laicidad positiva”.

Desde hacia tiempo, cual centinela, Joseph Ratzinger, teólogo y cardenal, reflexionaba pacientemente el discernimiento del iluminismo, de la razón, de la sana laicidad; hoy que es Obispo de Roma, la red va tomando forma; una red cuyas cabezas son los estados aferrados en Alemania e Italia, quien ha entendido que el hombre europeo no puede vivir como si Dios no existiese, caso contrario se autodestruirá o disolverá, cual “saludo de la historia” tantas veces citado por Joseph Ratzinger.

Es así que el viaje pastoral del Papa a Francia por el 150º aniversario de las Apariciones en Lourdes presenta sin contradicción su lógica: anunciar a aquella grande nación que, después de más de doscientos años de la revolución, nuevamente está buscando la libertad, la igualdad y la fraternidad, y que la esperanza teologal se ha manifestado una vez más en la periferia de la gran nación, en un pueblito perdido de los Pirineos, se ha manifestado a una muchacha analfabeta.

En su introducción a la encíclica, el Papa ha escrito: « SPE SALVI facti sumus » – en esperanza fuimos salvados, dice san Pablo a los Romanos y también a nosotros (Rm 8,24). Según la fe cristiana, la « redención », la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino. Ahora bien, se nos plantea inmediatamente la siguiente pregunta: pero, ¿de qué género ha de ser esta esperanza para poder justificar la afirmación de que a partir de ella, y simplemente porque hay esperanza, somos redimidos por ella? Y, ¿de qué tipo de certeza se trata?”

“La virtud de la esperanza – según el Catecismo - corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazón de todo hombre; asume las esperanzas que inspiran las actividades de los hombres; las purifica para ordenarlas al Reino de los cielos; protege del desaliento; sostiene en todo desfallecimiento; dilata el corazón en la espera de la bienaventuranza eterna. El impulso de la esperanza preserva del egoísmo y conduce a la dicha de la caridad”. (1818).

¿No decía Nietzsche que se habría convertido si los cristianos hubiesen cantado mejores canciones y hubiesen tenido aires de salvados? La Iglesia de Francia recibe un impulso renovador de manos del Papa y no solo, pues como otras veces, está en sintonía con el carisma mariano que mueve el carisma de Pedro. Como dijo Bernadette a quienes la acusaban de impostora: “La Virgen me ha dicho que se los diga, no que los convenza”.

Se diría que el método de Dios es siempre el mismo, como en Nazaret: “Abate a los potentes de sus tronos y ensalza a los pobres”. La laicidad –que debería ser algo bueno, verdadero, libre para el pueblo- será sana y positiva si contemplará todo esto. Y si comprenderá que Lourdes no es solamente una pía devoción. (Agencia Fides 18/9/2008; 43 líneas, 642 palabras)

Editorial CCs nos envía noveades  pertenecientes al mes de Septiembre de 2008.

"Estimado Amig@:

Nos es grato enviarte el boletín con nuestras últimas novedades correspondientes al mes de Septiembre de 2008.

Puedes consultar más datos sobre éstos u otros títulos de nuestro fondo editorial, en nuestra página web: www.editorialccs.com, donde además encontrarás las próximas novedades de las colecciones que más te interesen, selecciones de temas especiales y acceso directo a nuestra tienda electrónica.

En esta ocasión destacamos los Agendas Escolares y los nuevos títulos de la colección MATERIALES PARA EDUCADORES, libros muy prácticos para organizarnos este curso".

NOVEDADES - Septiembre 2008

Agendas 2008-2009

MI AGENDA DE PRIMARIA 08/09
José Joaquín Gómez Palacios (Textos) y Salvador García Espinosa (Dibujos)
Formato: 15x21 cm. 140 págs. (5,77 €) 6 €
Agenda dirigida a los alumnos de Primaria. Portada a todo color e interior en bicolor. Encuadernación en espiral. Con todas las secciones propias de una agenda para niños.

MI AGENDA DE SECUNDARIA 08/09
José Joaquín Gómez Palacios (Textos) y Salvador García Espinosa (Dibujos)
Formato: 15x21 cm. 140 págs. (5,77 €) 6 €
Agenda dirigida a los alumnos de Secundaria. Portada a todo color e interior en bicolor. Encuadernación en espiral. Con todas las secciones propias de una agenda para adolescentes.

AGENDA PERSONAL 08/09
Forro de plástico con billetera. Formato: 8x12 cm. 56 págs. (1,44 €) 1,50 €
Agenda cómoda de bolsillo, con billetera, para el apunte personal breve.

Colección MATERIALES PARA EDUCADORES

APRENDER A PENSAR EN PRIMARIA
Blanca Gómez y Luis Carrascosa (coordinadores)
ISBN: 978-84-9842-2016. 152 págs. 17x24 cm. (9,42 €) 9,80 €
Proyecto para ayudar al alumnado de Primaria a razonar, investigar, jugar, resolver problemas y relacionar lo aprendido con lo ya conocido. Lo autores se sirven para su propósito de juegos, actividades gráficas y orientaciones generales dirigidas al profesorado, tutores, orientadores y familias que conviven a diario con niños y niñas de edades comprendidas entre 6 y 12 años.

PERSONAJES DE LA HISTORIA ANTIGUA Y MEDIA
Materiales complementarios para el primer ciclo de Secundaria
José Luis Sierra Gómez
ISBN: 978-84-9842-1927. 17x24 cm. 180 págs. (10,48 €) 10,90 €
65 personajes significativos que se estudian en la asignatura de Historia que abarcan un amplio abanico cultural y social. Cada uno es presentado con un documento y una ficha de trabajo con diez ejercicios para cultivar la comprensión lectora y el razonamiento lógico, motivar el estudio de la Historia y, sobre todo, fomentar los valores personales y la dimensión social. Los ejercicios invitan a cultivar la creatividad mediante la expresión gráfica y literaria.

LA VUELTA AL CURSO EN 80 DIAS
Buenos Días. Tutoría. Formación de educadores.
Jesús Villegas
ISBN: 978-84-9842-2092. 280 págs. 17x24 cm. (13,37 €) 13,90 €
Ochenta textos y más de doscientas propuestas didácticas para trabajar a partir de ellos: esto es lo que ofrece el presente volumen. Ajustándose al calendario escolar y sin olvidar ninguno de los momentos, temas,experiencias o conflictos que pueden salirnos al paso a lo largo de un curso, este libro apuesta por combinar la reflexión y la acción, lo literario y lo pedagógico, el humor y la ética, en un material tan práctico y completo como sugerente.

Colección JUEGOS

LA PERCEPCION ESPACIO-TEMPORAL EN PRIMARIA
150 ejercicios para su adquisición y desarrollo
Emilio Miraflores, Mari Carmen Lopez y Natalia Ruperto
ISBN: 978-84-9842-2191. Formato: 15x23 cm. 204 págs. (9,62 €) 10 €
Actividades y ejercicios de aplicación directa en las clases de Educación Física de Educación Primaria. Además de una visión teórica de los conceptos y su proyección práctica en las sensaciones, percepción espacial y temporal; se ofrecen 150 ejercicios prácticos. No se ciñe únicamente al ámbito escolar, también puede ser utilizado en el tiempo libre, ámbitos deportivos, y profesionales de otras especialidades. Los ejercicios son fácilmente adaptables para edades superiores o inferiores. (Este libro es continuación del titulado El esquema corporal en Primaria, número 16 de esta colección)

Colección GALERÍA DEL UNICORNIO

 Y DON QUIJOTE SE HACE ACTOR…
Juan Manuel Freire
ISBN: 978-84-9842-2160. 148 págs. 12,5x19,5 cm. (8,27 €) 8,60 €
Y Don Quijote se hace actor… Y Sancho Panza, su escudero fiel, y Dulcinea del Toboso, ese intangible amor tan suyo… Con el concurso de actores y actrices, y también del público, que tiene asignado un insospechado papel, toda una galería de personajes, molinos de viento o rebaños de ovejas incluidos, se anima sobre el escenario en esta versión de El Quijote que respeta la palabra cervantina pero se pretende innovadora en la puesta en escena. A su través, descubrimos que también se puede jugar con la literatura. Vamos a experimentar trayendo al escenario técnicas del teatro de sombras, del mimo, de la danza clásica y de la oriental, de la interpretación basada en la voz y el movimiento.

Colección LA ZARZA ARDIENTE

UN HOSPITAL, UN MUNDO
Cecilio Eseverri Cheverri
ISBN: 978-84-9842-2061. 148 págs. 12x20 cm. (11,25 €) 11,70 €
Información para los que van a ingresar en el hospital como pacientes y sus familiares. Todos, más o menos y pronto o tarde, somos o seremos clientes del hospital. Bueno será, por tanto, saber a dónde vamos a parar. Este libro pretende potenciar los valores humanos del hospital mediante breves reflexiones y fogonazos antropológicos, filosóficos y culturales; además de unos atractivos dibujos. El humor y la fina ironía del estilo potencian la profundidad del contenido y hacen atractiva la lectura para los enfermos, sus familiares y cuantos animan la vida de un hospital.

Colección ORACIONES

ORACIONES DE TODOS LOS DIAS Y DE LOS SANTOS
Las mejores oraciones de la tradición cristiana
Rosa Mac-Mahón. ISBN: 978-84-9842-2399. Formato: 10,5x15 cm. 304 págs. (7,69 €) 8 €
En este libro encontrarás un tesoro oracional. Las mejores oraciones del tiempo ordinario del año litúrgico. Están tomadas del Misal romano y del Oficio de lectura de la Liturgia de las horas. Además, dispones de una serie de índices que favorecen el uso del libro y la búsqueda de lo que necesites.

CUADERNOS DE FORMACIÓN PERMANENTE

CUADERNOS DE FORMACIÓN PERMANENTE/ 14
Revista anual para la formación de comunidades cristianas y religiosas
Formato: 15x21 cm. 232 págs (8,89 €) 9,25 €
Ocho artículos escritos por diversos autores en las secciones de: Persona y comunidad, Biblia, Teología, Vida religiosa, Moral, Pastoral, Espiritualidad y Salesianidad. En este número: El sentido preventivo de Don Bosco.
INCLUYE CD INTERACTIVO CON LOS TEMAS DE LOS 25 AÑOS DE ESTA PUBLICACIÓN 

REDACCIÓN DE “IGLESIA NIVARIENSE”

C. San Agustín, nº 28

38201. La Laguna. Tenerife.

Tfno. 922-314961 / Fax. 922-256362

e-mail: [email protected]

BOLETÍN 302

¿Dónde estaba Dios el 11 S y el 11 M, y el 20 de Agosto? ¿Dónde estaba Dios cuando Cristo muere en la Cruz en el Gólgota? Se preguntó monseñor Cases en el funeral por las víctimas del accidente aéreo de barajas que presidió en la catedral de Santa Ana. Siempre junto al que sufre, respondió,  siempre junto al que experimenta la soledad y el abandono. Según el prelado Canariense, cuando no es posible comprender, cuando el dolor es tan crecido que sólo queda acoger y aceptar para seguir viviendo, entonces la presencia cercana y el silencio son más elocuentes que el ruido de los discursos. Y en realidad eso estamos tratando de hacer todos desde el primer momento.

El viernes, el obispo preside a las ocho de la tarde en la Sede Catedralicia, una eucaristía por las víctimas del citado accidente.

El obispo ha dirigido una carta a los gomeros con ocasión de la próxima Bajada de la Virgen de Guadalupe. La misma comenzará a ser distribuida este fin de semana dentro del programa de actos religiosos de esta cita lustral.

El pasado miércoles era presentado el nuevo catecismo “Jesús es el Señor”. La misma estuvo realizada por Juan Ignacio Rodríguez, director del Secretariado de Catequesis de la Conferencia Episcopal Española.  En este sentido, Rodríguez Trillo recordó que la actualización no es tanto de contenidos "sino es una adaptación a los nuevos tiempos con una gran reforma en los diseños y en la manera de contar esos contenidos".

El Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE) ha lanzado un llamamiento para que los inmigrantes africanos sean tratados "como seres humanos, como hermanos y hermanas, prescindiendo del modo en que han llegado a Europa". Esta fue una de las principales conclusiones a la que llegaron los directores nacionales de la pastoral para los inmigrantes de 21 países europeos distintos durante la reunión que mantuvieron entre los pasados 12 y el 14 de septiembre en Viena (Austria).

El obispo y sus vicarios han desarrollado la primera reunión del presente curso  con los arciprestes. Otro tanto ocurrirá este sábado con los delegados de los distintos sectores pastorales.

Durante esta semana se han realizado dos cursillos en el marco de la escuela de verano del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias. Los mismos llevaron por título: “educar en valores en el aula y en la vida y orígenes, presente y futuro del catecumenado”.

El Director de Cáritas ha manifestado su preocupación por el creciente número de personas en situación de pobreza en la isla de La Palma, que afecta ya a más de 21.000 personas. El índice de palmero que viven con menos de 600 euros mensuales se sitúa en un 28%.

El mismo director, Leonardo Ruiz, manifestaba a los micrófonos de Radio Club Tenerife, que la petición de ayudas de emergencia a Cáritas se ha disparado, aumentando más de un 300%.

Continúa abierta en las Casas Capitulares la exposición: “la Biblia, cultura y vida”. La misma muestra un conjunto de Bíblias o textos bíblicos catalogados en nuestras bibliotecas. Todos los libros datan mayoritariamente del siglo XVI en adelante.

El Obispo  bendijo la Ermita de Las Nieves, situada en el barrio adejero del mismo nombre. La Ermita, que acoge a la Virgen de las Nieves, ha sido muy bien recibida por los numerosos vecinos que se acercaron a presenciar la entrega del templo.

La tradicional Ofrenda de Flores, Frutos y Alimentos a los pies de Santa María de Abona se celebró  en el Municipio de Arico. Pese a la actual crisis económica por la que atraviesa el país las donaciones superaron a las de cursos anteriores. La gran cantidad de productos que fueron ofrecidos a Nuestra Señora de Abona fueron donados a los Hermanos Franciscanos de La Cruz Blanca, que realizan una gran labor sin ánimo de lucro y en la que ayudan a los más necesitados.

Han comenzado a realizarse los actos previstos con ocasión de la festividad del patrón de la isla de La Palma, S. Miguel Arcángel. En este sentido destacamos, la ofrenda de los pueblos de la isla a S. miguel realizada en la plaza de la iglesia de Tazacorte.

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La Bajada de la Virgen de El Paso, en Alajeró, siempre un 14 de septiembre, se ha convertido en una de las fiestas populares de referencia en el verano gomero. La imagen abandonó por un día su santuario para ser trasladada al templo de el Salvador en el casco del municipio.

ZENIT publica el discurso que dirigió Benedicto XVI el jueves, 18 de SEptiembre de 2008, en la residencia pontificia de Castel Gandolfo a los participantes en el simposio organizado sobre la Pave the Way Foundation con el título "Examinando el papado de Pío XII", celebrado en Roma del 15 al 17 de septiembre.

Estimado señor Krupp,

señoras y señores:

Para mí es un auténtico placer tener este encuentro con vosotros al final del importante simposio organizado por la Pave the Way Foundation, en el que han participado eminentes expertos para reflexionar sobre la generosa obra realizada por mi venerado predecesor, el siervo de Dios Pío XII, durante el difícil período del siglo pasado, que gira en torno la segunda guerra mundial. A cada uno de vosotros os doy mi más cordial bienvenida. Saludo de manera particular al señor Gary Krupp, presidente de la Fundación, y le doy gracias por las sentimientos que ha expresado en nombre de todos los presentes. Le agradezco, además, la información que me ha presentado sobre el desarrollo de vuestras sesiones de trabajo de este congreso, en las que habéis analizado sin prejuicios los acontecimientos de la historia, preocupados sólo de buscar la verdad. Mi saludo se extiende a todos los que están unidos a vosotros en vuestra visita, y aprovecho con gusto la oportunidad para enviar mi cordial saludo a vuestros familiares y seres queridos.

Durante estos días vuestra atención se ha dirigido a la figura y a la incansable acción pastoral y humanitaria de Pío XII, Pastor Angelicus. Ha pasado medio siglo desde su fallecimiento, acaecido aquí, en Catel Gandolfo, en las primeras horas del 9 de octubre de 1958, después de una enfermedad que redujo paulatinamente su vigor físico. Este aniversario constituye una importante oportunidad para profundizar en su conocimiento, para meditar en sus ricas enseñanzas, y para analizar de una manera conjunta su obra. Se ha escrito y dicho mucho sobre él en estos cinco decenios y no siempre se han enfocado correctamente los diferentes aspectos de su multiforme acción pastoral. El objetivo de vuestro simposio consiste precisamente en colmar algunas de estas lagunas mediante un análisis documentado sobre muchas de sus intervenciones, sobre todo aquellas a favor de los judíos, que en aquellos años eran perseguidos en toda Europa de acuerdo con el plan criminal de quien quería eliminarlos de la faz de la tierra. Cuando uno se acerca sin prejuicios ideológicos a la noble figura de este Papa, además de quedar impresionado por su elevado nivel humano y espiritual, es conquistado por su vida ejemplar y por la extraordinaria riqueza de sus enseñanzas. Se aprecia la sabiduría humana y la tensión pastoral que le guiaron en su largo ministerio y, de manera particular, en la organización de las ayudas al pueblo judío.

Gracias al amplio material de documentación que habéis recogido, enriquecido por múltiples y autorizados testimonios, vuestro simposio ofrece a la opinión pública la posibilidad de conocer mejor y de manera más completa lo que Pío XII promovió y realizó a favor de los judíos perseguidos por los regímenes nazi y fascista. Se puede ver, entonces, que no ahorró esfuerzos, allí donde fue posible, para intervenir directamente o a través de instrucciones dadas a personas e instituciones de la Iglesia católica en su favor. En las sesiones de vuestro congreso se han subrayado muchas intervenciones que realizó de manera secreta y silenciosa precisamente porque, al tener en cuenta las situaciones concretas de ese complejo momento histórico, sólo de esa manera era posible evitar lo peor y salvar al mayor número posible de judíos. Su entrega valiente y paterna fue, de hecho, reconocida y apreciada durante y después del tremendo conflicto mundial por comunidades y personalidades judías que no dejaron de manifestar su gratitud por lo que el Papa había hecho por ellos. Basta recordar el encuentro que mantuvo Pío XII el 29 de noviembre de 1945, con los 80 delegados de los campos de concentración alemanes, quienes en una audiencia especial que les concedió en el Vaticano, quisieron darle personalmente las gracias por la generosidad que demostró el Papa a los perseguidos durante el terrible período de nazifascismo.

Queridos señores y señoras: gracias por vuestra visita y por el trabajo de investigación que estáis realizando. Gracias a la Pave the Way Foundation por la constante acción que desarrolla para favorecer las relaciones de diálogo entre las diferentes religiones de manera que ofrezcan un testimonio de paz, de caridad y de reconciliación. Deseo vivamente que este año, que recuerda el quincuagésimo aniversario de la muerte de mi venerado predecesor, ofrezca la oportunidad de promover estudios más profundos sobre los diferentes aspectos de su persona y actividad para llegar a conocer juntos la verdad histórica, superando de este modo los prejuicios que aún quedan. Con estos sentimientos invoco sobre vuestras personas y sobre la labor de vuestro simposio la bendición de Dios.

[Traducción del original inglés realizada por Jesús Colina

© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

ZENIT 0frece a continuación el texto completo del telegrama enviado por el Secretario de Estado, cardenal Tarsicio Bertone, en nombre del Papa a los participantes en el encuentro de oración con motivo de la apertura de la LXIII Sesión de la Asamblea General de la ONU.

Su Santidad el Papa Benedicto XVI envía un saludo cordial a todos los participantes en el encuentro de oración en el umbral de la 63 sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Se une a los miembros de la comunidad diplomática y a los oficiales de las Naciones Unidas presentes, implorando del Dios Todopoderoso la guía y la fuerza necesarias para realizar las urgentes tareas que afrontarán las Naciones unidas en los próximos meses, incluyendo la implementación continua de los objetivos de desarrollo del Milenio, el programa NEPAD y otras iniciativas destinadas a asegurar que toda la familia humana participa en los beneficios de la globalización.

Recordando con gratitud su anterior visita a la Asamblea del pasado abril, con ocasión del sexagésimo aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Su Santidad renueva su llamamiento a los líderes internacionales para que vuelvan a apropiarse de la noble visión moral y los principios trascendentales de la justicia encarnados en los documentos fundantes de las Naciones Unidas.

Con estos sentimientos, el Santo Padre invoca sobre todos los que la esperan la abundancia de las bendiciones divinas, confiando en que estos momentos de reflexión y oración refuercen su compromiso de defender la dignidad de cada persona humana y de construir un mundo donde haya más solidaridad, libertad y paz.

Cardenal Tarsicio Bertone

Secretario de Estado

[Traducción del original inglés realizada por Inma Álvarez]

 (De Fuente de La Guancha)

BODA EN SAN JOSÉ

7 de Septiembre

Dentro de la misa dominical del día 7 de Septiembre contrajeron matrimonio los jóvenes Jesús Ezequiel Domínguez González y Yurena García Rodríguez, ambos naturales y vecinos de la parroquia de San José. Fueron sus padrinos Sigfredo García Rodríguez, hermano de la novia, y Carmen Rosa Domínguez González, hermana del novio.

CELEBRACIÓN DE LAS FIESTAS DE SANTA ROSALÍA EN LAS ROSAS

4 y 7 de Septiembre

El barrio de Las Rosas nos volvió a convocar  este año para la celebración de la Fiesta de Santa Rosalía. Los actos se desarrollaron desde el día 4 hasta el 7 de Septiembre. El día principal fue el 7con la  Misa cantada y a continuación procesión con la imagen de la santa acompañada de autoridades, banda de música y numerosos fieles.

EXCURSIÓN DE DOS DÍAS A LA ISLA DE LA  GOMERA

12 de Septiembre

Con esta fecha se colocan los carteles anunciadores y se distribuye el programa de una excursión de dos días que la parroquia organiza hacia la isla de la Gomera. Tendrá lugar los días 25 y 26 de Octubre y recorrerá toda la isla: un día por el Sur y otro día por el Norte haciendo noche en Valle Gran Rey. El precio es de 160 Euros e incluye traslados, excursiones, pensión completa, almuerzos y seguro de viaje.

FIESTAS PATRONALES DE SAN JOSÉ

12 al 17 de Septiembre

A pesar que cada vez se hace más difícil ponerse al frente de la organización de unas fiestas patronales, la Comisión de Fiestas de este año 2008 trabajó intensamente para tener todo a punto en la celebración de los actos religiosos y profanos. El lunes de la fiesta constituyó por tradición centenaria el día central y principal de las fiestas. La misa fue presidida por Vicario de Zona y concelebrada por varios sacerdotes. Gran cantidad de fieles  se reunieron en las dos procesiones con la venerada imagen del santa patrono.

CARTEL DE BAJADA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE EN LA GOMERA

16 de Septiembre

Hemos recibido el cartel anunciador de la Bajada de la Virgen de Guadalupe, patrona de la isla de la Gomera, que en su cita quinquenal tendrá lugar el 6 de Octubre desde su santuario de  Puntallana hasta la parroquia matriz de Ntra. Sra. de la Asunción. El 13 de Diciembre retornará a su santuario después de peregrinar por toda la isla de la Gomera. El lema reza así: “¿Quién soy yo para que me visite la Madre de mi Señor?”

PRESENTACIÓN DEL NUEVO CATECISMO “JESÚS ES EL SEÑOR”

17 de Septiembre

El Seminario de Tenerife será la sede para la presentación del nuevo catecismo, 'Jesús es el Señor',  editado por la Conferencia Episcopal, que se ha actualizado después de casi 20 años, comenzando su distribución y uso a partir de este año.   El encargado de dicha presentación fue el director del Secretariado de Catequesis de la Conferencia Episcopal, Juan Ignacio Rodríguez Trillo, quien afirmó que la actualización no es tanto de contenidos "sino es una adaptación a los nuevos tiempos con una gran reforma en los diseños y en la manera de contar esos contenidos".   El objetivo principal es acercar los niños a la catequesis, pero también a las familias. "Nos hemos dado cuenta de que las familias están alejadas cuando son un elemento fundamental en la difusión y explicación del catecismo", puntualizó.   Indicó, además, que se hace especial "hincapié" en la práctica dominical de las familias que "se ha ido perdiendo de manera progresiva".

VATICANO - “AVE MARÍA” por Mons. Luciano Alimandi - La oración es el deseo de Dios

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – La oración como tal, ha ocupado y siempre ocupará un lugar central en la vida de la Iglesia y de cada cristiano, pues constituye un elemento esencial: “y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada” (Lc 10,42). Estas palabras de Jesús dirigidas a Marta, la hermana hacendosa de María, se podrían entender como un reclamo permanente del Señor a la vida de oración, que constituye una parte esencial del ser cristiano. En efecto, ¿no es la oración la única cosa que necesitamos? ¿No es acaso verdad que, siendo la oración como un respiro espiritual, sin ella no hay vida en el alma? San Alfonso María de Ligorio escribía de manera lapidaria: “quien reza se salva, quien no reza se condena”.

Ciertamente, uno no se hace de la noche a la mañana hombre o mujer de oración, se requiere de un largo camino, como lo demuestran las vidas de los santos, que han tenido no pocas dificultades para alcanzar la “oración continua”, es decir la oración del corazón: el corazón bate siempre, sin interrupción. Así la disposición del alma hacia Dios debería traducirse en un continuo deseo de Él. Obviamente no se puede subir a la “montaña de la oración” por nosotros mismos; es totalmente cierto aquello que en la vida de oración “sin Jesús no podemos hacer nada” (Jn 15,5).

Es por ello necesario partir con el paso correcto, que es el de la humildad. Nos lo confirma, entre otros, una gran experta en la vida de oración, Santa Teresa de Ávila, quien escribe que el edificio de la oración se funda todo sobre la humildad. Se debe partir de ella y hacia ella se debe caminar. En su “Camino de Perfección” leemos: “Bien entendía que tenía alma; mas lo que merecía esta alma y quién estaba dentro de ella, si yo no me tapara los ojos con las vanidades de la vida para verlo, no lo entendía. Que, a mi parecer, si como ahora entiendo que en este palacio pequeñito de mi alma cabe tan gran Rey, que no le dejara tantas veces solo, alguna me estuviera con El, y más procurara que no estuviera tan sucia” (Cam. 28,11).

Dios escucha y bendice las oraciones que son humildes, que provienen de un corazón humilde, de un corazón de niño. ¡Como era humilde la oración del publicano del templo! Él, a diferencia del fariseo que también rezaba, no osaba ni siquiera alzar los ojos al cielo y se golpeaba el pecho pidiendo misericordia a Dios (cf. Lc 18,13).

El Señor quiere donarnos una vida de oración, pero esto, como nos lo enseña en el Evangelio, requiere que nos decidamos a rezar “siempre sin cansarnos” (Lc 18,1). Para ello es necesaria una “determinación absoluta”, de la que escribe siempre Santa Teresa de Ávila. Es necesario hacer girar toda nuestra vida, en todos sus detalles, alrededor de la oración, para que ella, “pase lo que pase”, se convierta en el perno, el gozne, de todas nuestras actividades y proyectos. Cuando se toma la decisión de iniciar un camino de oración, tal vez luego de muchos intentos en falso, porque no hubo la suficiente “determinación”, no se debe parar más, bajo ninguna circunstancia.

Ciertamente, los escritos acerca de la oración están entre los más numerosos que podemos encontrar entre los maestros del espíritu, ya que la necesidad primaria del ser humano es precisamente aquella de “escuchar” y “hablar” con Dios. En una ocasión, narran los Evangelios, los discípulos pidieron a Jesús: “enséñanos a orar” (Lc 11,1). No fue una casualidad. De esta enseñanza y del consiguiente aprendizaje depende, de hecho, la santidad misma del discípulo. Hay, por ello, dos categorías de cristianos: los santos y los santos frustrados. Los primeros hicieron de la oración como el propio respiro, ¡los segundos lamentablemente no!

Dejémonos, por ello, conquistar por la oración, ya que será el mismo Jesús quien conquistará nuestra alma cada vez más. Otro Doctor de la Iglesia, San Juan Crisóstomo, escribe sobre la oración: “La oración o diálogo con Dios, es un bien absoluto. Es, en efecto, una comunión íntima con Dios. Como los ojos del cuerpo se aclaran viendo la luz, así también el alma que se dirige a Dios es iluminada por la luz inefable de la oración. Debe ser, sin embargo, una oración no hecha rutinariamente, sino que proceda del corazón. No se debe circunscribir a determinados tiempos y oras, sino florecer continuamente, día y noche. No debemos, pues, elevar nuestro corazón a Dios sólo cuando nos dedicamos a la oración con todo el ser. Es necesario que, incluso cuando estamos ocupados en otros quehaceres, sea en la atención a los pobres, o en otras actividades, enriquecidas tal vez por la generosidad hacia el prójimo, tengamos el deseo y el recuerdo de Dios, para que, sazonado con el amor divino, como con sal, todo se haga alimento gustosísimo al Señor del Universo. Podemos gozar continuamente de este regalo, incluso toda nuestra vida, si dedicamos a este tipo de oración el mayor tiempo posible en nuestra vida. La oración es la luz del alma, verdadero conocimiento de Dios, mediadora entre Dios y el hombre... La oración... hace feliz al alma porque ahoga sus aspiraciones. Hablo, sin embargo, de la oración auténtica, no de las simples palabras. Ella es desear a Dios, un amor inefable que no proviene de los hombres, sino que es producido por la gracia divina... Embellece tu casa con modestia y humildad mediante la práctica de la oración...” (de las Homilías de San Juan Crisóstomo, Obispo: Hom. 6 sobre la oración; PG 64, 462-466). (Agencia Fides 17/9/2008).

EXCURSIÓN DE DOS DÍAS A LA ISLA DE LA  GOMERA

DÍAS 25 Y 26 DE OCTUBRE DE 2008

(Fuente de La Guancha) Con esta fecha se colocan los carteles anunciadores y se distribuye el programa de una excursión de dos días que la parroquia organiza hacia la isla de la Gomera. Tendrá lugar los días 25 y 26 de Octubre de 2008 y recorrerá toda la isla: un día por el Sur y otro día por el Norte haciendo noche en Valle Gran Rey. El precio es de 160 Euros e incluye traslados, excursiones, pensión completa, almuerzos y seguro de viaje.

ITINERARIO

DIA 25 DE OCTUBRE.- TENERIFE-LA GOMERA Recogida en la Guancha y traslado al muelle de los Cristianos. Llegada y salida para realizar la visita a una parte de la Isla, saldremos hacia Playa Santiago, Alajeró, Chipude, El Cercado, Arure, etc. (entradas no incluidas) Almuerzo en restaurante. Por la tarde, continuaremos hacia Valle Gran Rey, traslado a los apartamentos. Cena y alojamiento.

DIA 26 DE OCTUBRE.- LA GOMERA-TENERIFE Desayuno y salida para visitar Vallehermoso, Agulo, Hermigua etc. (entradas no incluidas) Almuerzo en Restaurante. Finalizaremos la visita en San Sebastián. Traslado al muelle para embarcar con destino a Tenerife. Llegada y traslado al lugar de origen. FIN DE NUESTROS SERVICIOS.

NUESTROS PRECIOS INCLUYEN:

Traslados en Tenerife.

Billete de Barco: Cristianos-Gomera-Cristianos.

Estancia en apartamentos.

Régimen de pensión completa.

Almuerzos en restaurante.

Seguro de viaje.

PRECIO POR PERSONA .- 160.-Euros.

 
DOCUMENTACION NECESARIA:

Fotocopia D.N.I. (en vigor) o certificado de residencia

ZENIT ofrece la intervención que pronunció el miércoles, 17 de Septeimbre de 2008, Benedicto XVI durante la audiencia general que concedió a los peregrinos congregados en el Aula Pablo VI para la audiencia general en la que hizo un balance de su décimo viaje apostólico internacional que tuvo como destino París y Lourdes del 12 al 15 de septiembre.

Queridos hermanos y hermanas,

El encuentro de hoy me ofrece la oportunidad de volver a recorrer los momentos de la visita pastoral que he llevado a cabo en los días pasados a Francia; visita culminada con la peregrinación a Lourdes, con ocasión del 150 aniversario de las apariciones de la Virgen a santa Bernadette. Mientras doy fervientes gracias al Señor que me ha concedido una tan providencial posibilidad, expreso nuevamente un vivo reconocimiento al arzobispo de París, al obispo de Tarbes y Lourdes, a los respectivos colaboradores y a todos aquellos que de diversas formas han cooperado al éxito de mi peregrinación. Doy las gracias cordialmente también al presidente de la República y a las demás autoridades que me han acogido con tanta cortesía.

La visita empezó en París, donde he encontrado idealmente a todo el pueblo francés, honrando así a una amada nación en la que la Iglesia, ya desde el II siglo, ha desarrollado un fundamental papel civilizador. Es interesante que, precisamente en este contexto, haya madurado la exigencia de una sana distinción entre la esfera política y la religiosa, según el célebre dicho de Jesús: "Dad al César lo que es el César y a Dios lo que es de Dios" (Mc 12,17). Si en las monedas romanas estaba impresa la efigie del César y por esto se le debían dar, en el corazón del hombre está la impronta del Creador, único Señor de nuestra vida. La auténtica laicidad no es por tanto prescindir de la dimensión espiritual, sino reconocer que precisamente ésta, radicalmente, es garante de nuestra libertad y de la autonomía de las realidades terrenas, gracias a los dictados de la Sabiduría creadora que la conciencia humana sabe acoger y realizar.

En esta perspectiva se enmarca la amplia reflexión sobre el tema: "Los orígenes de la teología occidental y las raíces de la cultura europea", que desarrollé en el encuentro con el mundo de la cultura, en un lugar elegido por su valor simbólico. Se trata del Collège des Bernardins (Colegio de los Bernardinos, nde.), que el fallecido cardenal Jean-Marie Lustiger quiso revalorar como centro de diálogo cultural, un edificio del siglo XII construido por los cistercienses, donde han estudiado los jóvenes. Por tanto, allí está la presencia de esta teología monástica que ha originado nuestra cultura occidental. El punto de partida de mi discurso fue una reflexión sobre el monaquismo, cuya finalidad era buscar a Dios, quaerere Deum. En una época de crisis profunda de la civilización antigua, los monjes, orientados por la luz de la fe, eligieron la vía maestra: la vía de la escucha de la Palabra de Dios. Fueron, por tanto, los grandes cultivadores de la Sagrada Escritura, y los monasterios se convirtieron en escuela de sabiduría y escuelas dominici servitii, "del servicio del Señor", como los llamaba san Benito. La búsqueda de Dios llevaba a los monjes, por su naturaleza, a una cultura de la palabra. Quaerere Deum, buscar a Dios, lo buscaban en el surco de su Palabra y debían por tanto conocer cada vez más en profundidad esta Palabra. Era necesario penetrar en el secreto de la lengua, comprenderla en su estructura. Para buscar a Dios, que se nos ha revelado en la Sagrada Escritura, eran muy importantes las ciencias profanas, de cara a profundizar en el secreto de las lenguas. Se desarrolla en consecuencia en los monasterios aquella eruditio que habría consentido la formación de la cultura. Precisamente por esto, quaerere Deum - buscar a Dios, estar en camino hacia Dios, sigue siendo hoy como ayer la vía maestra y el fundamento de toda verdadera cultura.

De la búsqueda de Dios es expresión artística también la arquitectura, y no hay duda de que la catedral de Notre-Dame en París constituye un ejemplo de valor universal. Dentro de este magnífico templo, donde tuve la alegría de presidir la celebración de las Vísperas de la Beata Virgen María, exhorté a los sacerdotes, los diáconos, los religiosos, las religiosas y los seminaristas venidos de todas partes de Francia, a dar prioridad a la escucha religiosa de la divina Palabra, mirando a la Virgen María como modelo sublime. En el pórtico de Notre-Dame saludé después a los jóvenes, que habían acudido numerosos y entusiastas. A ellos, que iban a dar comienzo a una larga vigilia de oración, les entregué dos tesoros de la fe cristiana: el Espíritu Santo y la Cruz. El Espíritu abre la inteligencia humana a horizontes que la superan y le hace comprender la belleza y la verdad del amor de Dios revelado precisamente en la Cruz. Un amor del que nada podrá separarnos, y que se experimenta entregando la propia vida a ejemplo de Cristo. Tras una breve parada en el Instituto de Francia, sede de las cinco Academias nacionales: siendo yo miembro de una de las Academias, pude ver con gran alegría a mis colegas. Y después mi visita culminó con la celebración eucarística en la Explanada de los Inválidos. Haciéndome eco de las palabras del Apóstol Pablo a los Corintios, invité a los fieles de París y de toda Francia a buscar al Dios vivo, que nos ha mostrado su verdadero rostro en Jesús presente en la Eucaristía, alentándonos a amar a nuestros hermanos así como Él nos ha amado a nosotros.

Después me dirigí a Lourdes, donde pude unirme a miles de fieles en el "Camino del Jubileo", que recorre los lugares de la vida de santa Bernadette: la iglesia parroquial con la fuente bautismal donde fue bautizada; el "Cachot" (la cárcel, nde.) donde vivió de niña en gran pobreza; la Gruta de Massabielle, donde la Virgen se le apareció 18 veces. Por la tarde participé en la tradicional Procesión de las antorchas, estupenda manifestación de fe en Dios y de devoción a su y nuestra Madre. Lourdes es verdaderamente un lugar de luz, de oración, de esperanza y de conversión, fundadas sobre la roca del amor de Dios, que ha tenido su revelación culminante en la Cruz gloriosa de Cristo.

Por una feliz coincidencia, el domingo pasado la liturgia recordaba la Exaltación de la Santa Cruz, signo de esperanza por excelencia, porque es el máximo testimonio del amor. En Lourdes, en la escuela de María, primera y perfecta discípula de Cristo, los peregrinos aprenden a considerar las cruces de su propia vida a la luz de la Cruz gloriosa de Cristo. Apareciéndose a Bernadette, en la Gruta de Massabielle, el primer gesto que hizo María fue precisamente el Signo de la Cruz, en silencio y sin palabras. Y Bernadette la imitó haciendo a su vez el Signo de la Cruz, aunque temblándole la mano. Y así la Virgen dio una primera iniciación en la esencia del cristianismo: el Signo de la Cruz es la suma de nuestra fe, y haciéndolo con corazón atento entramos en el pleno misterio de nuestra salvación. ¡En ese gesto de la Virgen está todo el mensaje de Lourdes! Dios nos ha amado que se ha dado a sí mismo por nosotros: éste es el mensaje de la Cruz, "misterio de muerte y de gloria". La Cruz nos recuerda que no existe verdadero amor sin sufrimiento, no hay don de la vida sin dolor. Muchos aprenden esta verdad en Lourdes, que es una escuela de fe y esperanza, porque es también escuela de caridad y de servicio a los hermanos. Es en este contexto de fe y de oración donde se ha celebrado el importante encuentro con el episcopado francés: ha sido un momento de intensa comunión espiritual, en el que hemos confiado juntos a la Virgen las esperanzas comunes y las preocupaciones pastorales.

La etapa sucesiva fue la procesión eucarística con miles de fieles, entre los cuales, como siempre, muchos enfermos. Ante el Santísimo Sacramento, nuestra comunión espiritual con María he ha hecho aún más intensa y profunda porque Él nos da ojos y corazón capaces de contemplar a su Hijo Divino en la santa Eucaristía. Era conmovedor el silencio de estos miles de personas ante el Señor; un silencio no vacío, sino lleno de oración y de conciencia de la presencia del Señor, que nos ha amado hasta subir a la cruz por nosotros. La jornada del lunes 15 de septiembre, memoria litúrgica de la Beata Virgen de los Dolores, estuvo dedicada de forma especial a los enfermos. Tras una breve visita a la Capilla del Hospital, donde Bernadette recibió la Primera Comunión, en el pórtico de la basílica del Rosario, presidí la celebración de la Santa Misa, durante la cual administré el sacramento de la Unción de los enfermos. Con los enfermos y con cuantos los cuidan, quise meditar sobre las lágrimas de María derramadas bajo la Cruz, y sobre su sonrisa, que ilumina la mañana de Pascua.

Queridos hermanos y hermanas, damos gracias juntos al Señor por este viaje apostólico rico de tantos dones espirituales. Particularmente, le alabamos porque María, apareciéndose a santa Bernadette, ha abierto en el mundo un espacio privilegiado para encontrar el amor divino que cura y salva. En Lourdes, la Virgen Santa invita a todos a considerar a a tierra como lugar de peregrinación hacia la patria definitiva, que es el Cielo. En realidad todos somos peregrinos, tenemos necesidad de la Madre que nos guía; y en Lourdes, su sonrisa nos invita a seguir adelante con gran confianza en la conciencia de que Dios es bueno, Dios es amor.

[Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. En español, dijo:]

Queridos hermanos y hermanas:

Con ocasión del 150 aniversario de las apariciones de la Virgen a santa Bernadette, he realizado una visita pastoral en Francia. En esta nación, en que la Iglesia ha tenido un papel civilizador fundamental, ha madurado la exigencia de una sana laicidad, que no significa prescindir de la dimensión espiritual sino reconocer que ésta es garante de la libertad y de la autonomía terrena. Con el mundo de la cultura he podido reflexionar sobre cómo la búsqueda de Dios es la vía maestra y el fundamento de toda verdadera cultura. A los sacerdotes, religiosos y religiosas, y a los seminaristas, les he exhortado a dar prioridad a la escucha de la palabra divina y, a los jóvenes, les he confiado dos tesoros de la fe cristiana: el Espíritu Santo, que abre la inteligencia a horizontes más amplios, y la Cruz, que revela la verdad del amor de Dios, e invité a los fieles a buscar a Dios presente en la Eucaristía. En Lourdes he podido recorrer el "Camino del Jubileo". Lourdes es verdaderamente un lugar de luz, de oración, de esperanza y de conversión, donde los peregrinos, en esta escuela de caridad y de servicio a los hermanos, aprenden a ver sus propias cruces a la luz de la Cruz de Cristo.

Saludo cordialmente a los visitantes de lengua española. En particular, al Capítulo de Caballeros del Corpus Christi, de Toledo, a los Seminaristas de El Salvador y a los estudiantes de Salta. Saludo también a los peregrinos y grupos parroquiales venidos de Costa Rica, España, México, Paraguay, y de otros países latinoamericanos. Os invito a acudir con fe y devoción a la Virgen María para que Ella os enseñe en vuestra vida a ser expresión de caridad y de servicio a los hermanos, siguiendo el ejemplo de Cristo en la Cruz. Que Dios os bendiga.

[Traducción del original italiano realizada por Inma Álvarez.

© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

El Presidente de la Comisión Episcopal de Comunicación Social, Mons. Cristóbal Bialasik ha emitido un Mensaje titulado “Libertad de expresión y bien común” . 

LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y BIEN COMÚN

MENSAJE DE MONS. CRISTÓBAL BIALASIK

La Comisión de Comunicación de la Conferencia Episcopal Boliviana condena vehementemente las agresiones contra periodistas, los atentados contra medios de comunicación y todo tipo de amedrentamientos y obstáculos al cumplimiento de su labor que han tenido lugar en las últimas semanas. Esto constituye otro peligroso síntoma del estado de intolerancia, violación del Estado de Derecho y violencia que se apodera de nuestra patria. Si bien es cierto que la libertad de expresión que ampara el trabajo de los comunicadores sociales debe ir acompañado del derecho a la información y a la verdad por parte de los públicos, nadie se puede atribuir el derecho de censura y, menos aún, el acto criminal de agresión física y destructiva, sobre la base de su propio criterio e interpretación.

La comunicación social en la sociedad es fundamental para la vida democrática que vive nuestro país y es importante no perder de vista que esta función depende de dos sujetos: el medio de comunicación y el público. Ambos detentan niveles de responsabilidad similares para el éxito o fracaso de la alta función de la información y comunicación en la sociedad. Por tanto una línea adecuada para mejorar el trabajo de medios de comunicación pasa por la formación ética y profesional de los operadores de la comunicación, pero también por la formación crítica y el buen gusto de los públicos.

Como afirman nuestros Obispos en su último mensaje: la agresión física o verbal y el destrozo de bienes sólo expresan la ausencia de argumentos racionales y la incapacidad para liderar propuestas constructivas y de crecimiento.

La Iglesia Católica exige a las instancias establecidas por ley a esclarecer y sancionar todos los casos de agresión a periodistas y medios de comunicación. Expresa su solidaridad con las víctimas de estos atropellos y les anima a reafirmar su vocación de servicio a la ciudadanía, sobre la base de un adecuado equilibrio entre la libertad de expresión y la responsabilidad social. “Su trabajo está llamado a contribuir, particularmente en esta coyuntura difícil, a un clima de serenidad, conocimiento, sentido crítico, confianza mutua y encuentro entre bolivianos”.

Mons. Cristóbal Bialasik

Presidente Comisión Episcopal de

Comunicación Social

La Paz, 16 de septiembre de 2008

La Secretaría General de la Conferencia Episcopal Boliviana reitera su voz de preocupación, alerta y orientación por las jornadas decisivas que vive el país, por medio de un comunicado que lleva por titulo: “Derechos humanos y libertades fundamentales”.

COMUNICADO DE LA CEB

DERECHOS HUMANOS Y LIBERTADES FUNDAMENTALES

En sintonía con el último mensaje de nuestros Obispos, la Secretaría General de la Conferencia Episcopal Boliviana reitera su voz de preocupación, alerta y orientación por las jornadas decisivas que vive nuestra patria. Condena vehementemente los enfrentamientos fratricidas que han dejado luto y dolor en muchas familias bolivianas y expresa su adhesión y profundo sentimiento de solidaridad y cercanía con las víctimas y sus familiares.

La Iglesia Católica, como siempre lo ha hecho en situaciones similares y frente a medidas de excepción como el “estado de sitio” en el Departamento de Pando, expresa lo siguiente:

 En este contexto extraordinario, exige, a los responsables de administrar esta medida, el respeto irrestricto de los Derechos Humanos y de las libertades fundamentales de las personas, en fiel cumplimiento del marco constitucional vigente. Esta medida debería tener como principal finalidad la investigación de los hechos suscitados en este departamento y el esclarecimiento transparente e imparcial de los mismos.

 Específicamente solicitamos a las autoridades nacionales hacer conocer a las familias afectadas la ubicación de los confinados, así como garantizar el respeto de sus derechos y el acceso a atención médica.

 Pedimos conformar, en el menor plazo posible, una comisión humanitaria imparcial que visite a todos los detenidos y confinados, a fin de conocer la situación de cada uno de ellos.

 Considerada en el marco constitucional vigente como medida extrema, el “estado de sitio” debe tener una duración estrictamente limitada a restablecer el orden público, precautelar la vida de las personas y devolver la serenidad y tranquilidad necesarias.

 Recomendamos a las autoridades nacionales y a los líderes sociales la suficiente prudencia y sensatez para que esta medida extrema y temporal no interfiera con el proceso de diálogo iniciado, como único camino válido para la solución de los problemas nacionales.

Aclaramos que la Iglesia Católica no hace uso de las campanas para incitar a la violencia. Las instalaciones de la Iglesia fueron ocupadas por la fuerza por parte de agentes externos y estas acciones han sido denunciadas oportuna y públicamente, señalando enfáticamente que las campanas sólo pueden usarse para llamar a la paz y la unidad.

Invitamos a todos los fieles y personas de buena voluntad a profundizar sus oraciones por la unidad de Bolivia, adhiriéndose activamente a la Jornada Nacional de Oración por la Paz, el próximo viernes 19 de septiembre, a través de peregrinaciones a santuarios, celebraciones comunitarias, ayunos y otras iniciativas de sus comunidades eclesiales.

Que el Señor de la Vida ilumine las mentes y mueva los corazones de autoridades y líderes, a fin de que en conjunto podamos recuperar la paz por la senda del diálogo y consenso.

Mons. Jesús Juárez Párraga

Secretario General

Conferencia Episcopal Boliviana

La Paz, 16 de septiembre de 2008

Desde la Oficina de prensa del Obispado de Tenerife nos remiten comunicado de la reunión de Directores Nacionales y Responsables de la Pastoral de Migraciones.

"Por su incidencia entre nosotros, les remito comunicado completo de la reunión de Directores Nacionales y responsables de la Pastoral de Migraciones de 21 países europeos".

No solo emigrantes,

sino hermanos y hermanas

Viena, 12-14 de septiembre de 2008

Directores Nacionales y responsables de la Pastoral de Migraciones de 21 países europeos se reunieron en Viena, en la Casa de Espiritualidad Cardinal-König-Haus durante los días 12 al 14 de Septiembre pasados...El encuentro fue presidido por Monseñor José Sánchez, Obispo de Sigüenza-Guadalajara y Presidente de la Comisión de Pastoral de Migraciones del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE).  También estuvieron presentes representantes  de la Santa Sede y de algunos organismos católicos internacionales (COMECE, ICMC, Caritas Europa)   EL tema principal del encuentro fue “Migrantes africanos en Europa y en la Iglesia: Responsabilidad pastoral”, que fue iluminado por dos conferencias: una del Profesor Jan Sterk, de la diócesis de Malinas “El continente africano y sus aspectos significativos en cuanto a historia, cultura, religión y sociedad”, y otra de Mons. Franz Scharl, Obispo Auxiliar de Viena “Una reflexión teológico-pastoral basada en la experiencia”.

Posteriormente,  tres testimonios orientaron el trabajo en grupos.  Estos fueron presentados por D. Oliver Eitel, camerunés, Director de Caritas Diocesana de Sigüenza-Guadalajara (España), que presentó la  experiencia desde el punto de vista de los inmigrantes, refugiados políticos y solicitantes de asilo; por el D. Petrus Bsteh, Rector de la Oficina de Viena para las Religiones del mundo, quien habló de la situación desde el punto de vista de los estudiantes, y por D. Claude Musitar, representante de la organización belga Pro Migrantibus, que orientó la situación desde el punto de vista pastoral. Los resultados de los grupos de trabajo fueron recogidos en unas recomendaciones que se presentarán a las Conferencias Episcopales y a las Iglesias de los países. (En este fin semana las recomendaciones serán puestas en la página web de CCEE: ww.ccee.ch)

La presencia de migrantes africanos en Europa está realmente en el centro de la reflexión y diálogo entre obispos africanos y europeos, así como entre los directores nacionales de la pastoral de migrantes.  Es un fenómeno plural y complejo,  que debería ser abordado desde distintos ámbitos – político, cultural, social pastoral… - y con la cooperación de las distintas instancias.