Hacia la curación y  transformación

El ministerio de Jesús estaba centrado en la curación y la transformación de las personas. Sabía muy bien que las personas estaban destinadas a ser tentadas y persuadidas a llevar una vida que no era digna de su vocación como hijos de Dios. Todo su ministerio era entonces transformarlos en su propia imagen y semejanza. "Tened los mismos sentimientos de Cristo..." (Filipenses 2, 6) fue la exhortación de Pablo a los Filipenses. Hoy, más que nunca, estamos llamados a volver a examinar nuestra vocación cristiana en relación a lo que está ocurriendo actualmente  en África. Si nos llamamos "cristianos" debemos dar testimonio de ese nombre de palabra y obra.

Para transformar a las personas, tenemos que ayudarles a recuperar sus esperanzas en Dios. Muchas personas parecen haberse convertido en egoístas y codiciosas y ya no están interesadas en la verdad. Parece que hemos olvidado que somos hermanos y hermanas, que tenemos un padre en el cielo, que tenemos una vida después precedida de nuestro juicio final ante Dios. De ahí la necesidad de que renovemos nuestra fe en Cristo para que pueda reinar en nuestras vidas. 

La Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos

La Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos, que se reunió en el Vaticano del 4-25 octubre 2009, centró sus debates en temas variados que afectan a la Iglesia en África. Los temas de la Campaña de Cuaresma 2010 se han vinculado a las deliberaciones del Sínodo.
El Sínodo insistió en la necesidad de que en el continente respetemos nuestra diversidad. Tenemos que reemplazar todo el odio a nuestros hermanos y hermanas con amor. Debemos animarnos unos a otros para ser veraces y objetivos, cuando nos relacionamos con las personas, especialmente de otras comunidades. Los acontecimientos de finales de 2007 y principios de 2008 nos enseñaron que si no hacemos esto, todos nos sentiremos desorientados. En la Propositio 6 del Sínodo, así quedó expresado: "Los padres sinodales lanzan un llamamiento sincero a todos los que están en guerra en África, que causa tanto sufrimiento para su pueblo:"¡Detened las hostilidades y reconciliaos!”

 "Instan a todos los ciudadanos africanos y gobiernos a reconocer su hermandad y promover las buenas iniciativas, que fomenten la reconciliación y la fortalezcan de manera permanente a todos los niveles de la sociedad. Invitan a la comunidad internacional a dar fuerte apoyo a la lucha contra todas las maniobras, que desestabilizan el continente y dan lugar persistentemente a conflictos".

En la Propositio 32, los Padres sinodales tuvieron que decir esto: "La Iglesia, como agente de reconciliación, tiene la misión de reconciliar todas las cosas en Cristo (Cf. 2 Corintios 5, 19). Para llevar a cabo esta misión, la Iglesia reconoce y respeta la rica diversidad étnica, cultural, política y religiosa de los pueblos africanos buscando la unidad en la diversidad, antes que la uniformidad, haciendo hincapié en lo que une y no en lo que divide y aprovechando los valores positivos de esta diversidad como una fuente de fuerza para forjar la armonía social, la paz y progreso".

Si somos capaces de seguir el consejo de los Padres sinodales, entonces curaremos y transformaremos nuestro país.
La Comisión de Verdad, Justicia y Reconciliación ha comenzado su labor. Si queremos hacer frente a las injusticias históricas en Kenya, entonces este es el momento. A medida que las atrocidades de violencia del post elecciones de 2007-2008 se están dirigiendo, tenemos todavía la obligación de examinar todas las injusticias de una manera constructiva y productiva. Este es el tiempo de que uno evidencie de cómo la comunidad ha sido privada de sus derechos y dé prueba. De esta manera, las comunidades se verán a sí mismas con mayor objetividad y, a su vez, resolverán todos los problemas subyacentes de una manera sincera y comprometida. 

Los temas de esta Campaña cuaresmal están diseñados para ayudarles a reflexionar más sobre los problemas que traerá consigo una comunidad justa y pacífica y para tratar de abordar la cuestión del conflicto entre muchas comunidades en Kenia.

En la primera semana, nos centramos en la Seguridad Alimentaria y la Pobreza. Es muy preocupante que más de 10 millones de kenianos se están enfrentando a la inanición desde la hambruna prolongada.

Tenemos que empezar a pensar en cómo podemos utilizar nuestra tierra dada por Dios para alimentarnos a nosotros mismos. Muchas personas creen que la violencia en nuestro país tiene sus raíces en la pobreza. Sin embargo, la experiencia nos enseña que la violencia y las actividades criminales afectan a todos los niveles socio-económicos de nuestra sociedad. Conscientes de que todas las personas necesitan condiciones seguras para vivir con dignidad y esperanza, vamos a buscar maneras durante este tiempo de Cuaresma para reducir la pobreza en nuestras comunidades y también para dejar de culpar a los pobres de todas las actividades delictivas.

Durante la segunda semana, vamos a discutir Constitución y Gobierno y a reflexionar sobre cómo están relacionados los dos. Una Constitución deficiente ha abierto las puertas a los conflictos y el abuso de poder a nivel local y nacional. Las cuestiones polémicas en el proyecto de Constitución  Draft no debe frustrar el deseo de la gente para obtener un documento que refleje sus aspiraciones y los deseos de todas las comunidades.

Estamos invitados en la tercera semana para reflexionar sobre Cuidado del Medio Ambiente. Nuestro frágil planeta está en peligro y nuestro compromiso con nuestro medio ambiente nos debe llevar a ser más responsables administradores de la tierra y sus recursos en beneficio de todos nosotros y las generaciones venideras.

La cuarta semana se dedica a la Sanación y la Reconciliación. Todos hemos experimentado el conflicto y lesiones y estamos en necesidad de sanación y reconciliación. Pero para que éstas  sucedan, debemos admitir nuestra culpa y pedir perdón.

La seguridad es de gran preocupación para todos y en la quinta semana, examinamos el tema de la Inseguridad. Todos necesitamos un país en el que nuestras vidas y la propiedad estén seguras y la seguridad debe comenzar en nuestros hogares y aldeas.
Le deseo una cuaresma bendita y rezo por nuestro país.

Reverendísimo Zacchaeus Okoth
Arzobispo de Kisumu
Presidente de la Comisión Católica  Justicia y Paz 

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Alimentando la Nación

Los aldeanos de Baraka en el Distrito de Mchungani  siempre han tenido suficientes alimentos y ganado para su sustento y para la venta. Tenían suficiente dinero para gastos escolares de sus hijos, gastos médicos y del hogar, y el excedente para el ahorro y la inversión.

El distrito también ganó el intercambio extranjero del país de los turistas y los inversionistas internacionales. Sin embargo, con la irregularidad de las lluvias y sequías prolongadas por culpa del cambio climático, los cultivos se están secando y no hay nada que vender o almacenar para uso futuro. Los animales están muriendo y apenas hay para vender a la Comisión Nacional de Carnes. El resultado ha aumentado los niveles de pobreza en el pueblo de Baraka y en el gran distrito de Mchungani.
Sr. Matawi, un campesino bien conocido de Mchungani, organizó un taller de seguridad alimentaria de un día para los residentes. Uno de los vecinos se quejó de que no podían regar sus shambas utilizando agua de una presa cercana, que, lamentó, estaba beneficiando sólo a unas cuantas personas y sus animales.
Sr. Matawi les aconsejó recurrir a la agricultura ecológica y el riego por goteo, y también cultivar y tener cultivos y animales resistentes a la sequía. También les aconsejó pedir al  gobierno para facilitar la introducción de métodos de captación de agua y la repoblación de animales.
La Sra. Mgogo, miembro del  Fondo de desarrollo de las circunscripciones (CDF), aconsejó a los residentes solicitar fondos para  agricultura y  proyectos de recolección de agua de la FCD.
Los pobladores de Baraka formaron un comité, que recibió el mandato de reunirse mensualmente.

Juzgar

Análisis de la situación

Más de 10 millones de kenianos se enfrentan al hambre. La falta de alimentos se atribuye a métodos agrícolas deficientes, falta de planificación adecuada, violencia y desplazamiento. Kenya ha pasado por momentos difíciles y ahora es tiempo para sanar y transformar nuestra tierra y a nuestra gente. Comunidades tradicionales de África alentaron un espíritu común de trabajar juntos y de ayudarse  unos a otros en granjas, en construcción, durante las temporadas de cosecha y en otras actividades. Harambee permitió a las comunidades disponer de alimentos suficientes para todos y seguridad social garantizada.
Todos los kenianos deben esforzarse por restaurar la gloria perdida del país. Este tiempo de Cuaresma debe ser un momento de reflexión. Todas nuestras actividades y esfuerzos deben orientarse hacia la sanación y la transformación de nuestra nación

Deuteronomio 26, 4-10
Romanos 10, 8-13
Lucas 4, 1-13

Todos nosotros estamos tentados a desviarnos de nuestra llamada. Jesús se mantuvo fiel a su Padre. Nosotros también debemos saber que somos un pueblo elegido y debemos reclamar nuestra identidad obedeciendo a Dios antes que seguir a dirigentes de la oscuridad. Dios nos ama y nos quiere llevar por el camino de la vida. Debemos profesar nuestra confianza en Dios con nuestra vida y proclamarla de boca en boca. El hambre y la pobreza son el resultado de la codicia. Si seguimos el ejemplo de Jesús, podemos cambiar para lo mejor.

Actuar

1. ¿Ha tenido Usted, o su pequeña comunidad cristiana, experiencias similares como la gente de la aldea de Baraka? Si es así, ¿qué hizo?
2. Junto a la lluvia, ¿qué otras fuentes de agua puede usted y su pequeña comunidad cristiana usar? ¿Qué es el riego por goteo y cuáles son sus ventajas?
3. ¿Cuáles son las otras fuentes de fondos transferidos? ¿Cómo está ud involucrado como individuo y como una pequeña comunidad cristiana?
4. La violencia postelectoral de 2007-2008 afectó desfavorablemente a la producción agrícola y alimentaria. Junto con la sequía, Kenya está por recuperarse. ¿Qué puede hacer usted y su pequeña comunidad cristiana para promover la curación y la transformación al mismo tiempo que mejorar la producción de alimentos?
5. Discutir el espíritu de "Harambee" en la pequeña comunidad cristiana y sugerir cómo puede revitalizarlo. ¿Cuáles son las ventajas?

Visión de la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos

Seguridad de alimentos,  tierra y agua. 

Grandes extensiones de tierras fértiles y recursos hídricos son explotados sin escrúpulos por los inversores extranjeros y locales en muchos países africanos. Esto está causando el desplazamiento y el despojo de las personas pobres y sus comunidades, que están muchas veces impotentes para oponerse a este "asalto". El Sínodo pide encarecidamente a todos los gobiernos garantizar que sus ciudadanos estén protegidos de la enajenación injusta de sus tierras y recursos, y del acceso dado al agua, las necesidades básicas de todas las personas. Los Padres sinodales instamos a que:

• Nuestros líderes de la Iglesia sean informados sobre la tierra y cuestiones básicas del agua para que puedan pasar esta información a la población local, que estará en una buena posición para impugnar las decisiones injustas en estos asuntos;
• Todas las negociaciones sobre acuerdos de tierras sean llevadas a cabo de forma transparente y con la participación de las comunidades locales que puedan resultar afectados;
• ofertas de enajenación de la tierra no debe ser contratadas ni firmadas sin el consentimiento libre, previo e informado de las comunidades locales afectadas, ni tampoco las personas deberían perder sus tierras sin una indemnización adecuada;
• A los trabajadores agrícolas se les debe garantizar un salario justo a la luz del hecho de que las inversiones promuevan la creación de empleo;
• La formación profesional de los jóvenes en la agricultura y la cría de animales sea promovida como una manera de detener la fuga no controlada de la aldea a las ciudades;
• Los modelos de producción agrícola respeten el medio ambiente y no contribuyan al cambio climático, al agotamiento del suelo y al agotamiento de las reservas de agua potable;
• La producción de alimentos para la exportación no debería poner en peligro la seguridad alimentaria, la soberanía y las necesidades de las generaciones futuras;
• Los derechos tradicionales de la tierra sean respetados y reconocidos por la ley;
• El agua no sea explotada como un bien económico privado, sin la debida atención a los intereses del pueblo, y
• Los gobiernos africanos sean más prudentes en el acceso a subvenciones y préstamos para que no empujen a su pueblo a más deuda. Los pobres y marginados estén facultados a través de iniciativas tales como  micro-finanzas, programas agrarios y similares, como signo concreto de la Iglesia de  solidaridad con los pobres y marginados.

. Tenemos que continuar abordando la pobreza, que es un gran obstáculo para la paz y la reconciliación. He aquí que las sugerencias para los planes de microfinanciación merecen una atención cuidadosa.
Por último, como jefe de su iglesia local, el obispo tiene el deber de movilizar a todos sus fieles, a participar mediante el papel adecuado en la planificación, formulación, ejecución y evaluación de las políticas y los programas diocesanos para la reconciliación, la justicia y la paz.
Un compromiso con el desarrollo viene de un cambio de corazón, y un cambio de corazón viene de la conversión al Evangelio. En este sentido, todos los miembros de la Iglesia, sacerdotes, religiosos y fieles laicos, deben movilizarse para trabajar juntos en una unidad que hace la fuerza. Se nos desafía y alienta por el proverbio africano: "Un ejército de hormigas bien organizadas puede derribar a un elefante". No debemos tener miedo, menos aún ser desanimados, por la enormidad de los problemas de nuestro continente.

(Traducción particular no oficial desde el inglés)

Texto original:  Towards Healing and Transformation (en ingles)